التفسير الفقهي لمعالي الشيخ/ سعد بن ناصر الشثري الحلقة-61
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب انزلناه اليك ترك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. تقدمه لكم اذاعة القرآن الكريم ريم من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور
0:41سعد بن ناصر تنفيذ عزام بن حسن الحميدي. الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا لقاء جديد نكمل به مباحث التفسير الفقهي حيث ذكرت في لقاءات سابقة شيئا من اسباب الخطأ
1:06بتفسير الايات القرآنية تفسيرا فقهيا الا وهو عدم الدقة في فهم نصوص الايات القرآنية ومدلولها كما لو كان بعضهم لا تتضح له حقيقة النسخ وبالتالي لا يعرف كيف يتعامل مع الناسخ والمنسوخ
1:28لذلك امثلة متعددة من امثلة ذلك ان يكون بعضهم لا يعرف النسخ او لا يؤمن بوجود النسخ او يقول بالنسخ بناء على مجرد ظنون بدون ان يكون مستندا على دليل صحيح
1:45فيدعي نسخ بعض الايات مع انها غير منسوخة من امثلة ذلك مثلا في قوله تعالى ومن كان غنيا فليستعفف لان بعضهم زعما ان هذه الاية ناسخة لقوله تعالى ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا
2:09مع ان هذه الاية الثانية تبين ما ليس بظلم ولا ننسخ الاية الاولى به ومن ذلك ايظا ظن بعظ الحنفية ان الزيادة على النص تعتبر نسخا هكذا ايضا قد يجد الانسان في كلام المتقدمين اطلاق لفظ النسخ على التخصيص وبالتالي يلغي
2:34اللفظ العام بناء على ان بعظ الصحابة قال بان هذا اللفظ منسوخ من امثلة ذلك في قوله تعالى ومما رزقناهم ينفقون حيث قال بعض اهل العلم ان هذه الاية منسوخة باية الزكاة
2:53وان كانت هذه الاية ومما رزقناهم ينفقون انما هي في بيان افضلية النفقة وعظم اجر المنفق ومن اسباب الخطأ في التفسير الفقهي ان نعتبر البيان نسخا كذلك قد يأتي دليل يدل على ان الحكم مشروع لسبب
3:14واذا زال السبب فان الحكم يزول حينئذ قد يظن بعضهم ان زوال الحكم وزوال سببه يعتبر من النسخ من امثلة ذلك الايات التي تحث على الصبر والعفو في اوائل او في مبدأ الدعوة
3:35قد يقول قائل بان هذه الايات منسوخة بينما الصواب ان هذه الايات نزلت من اجل سبب معين ترتبط به وجودا وعدما لذلك نعرف ان قول من قال بان هذه الايات نسخت بايات السيف انما هو من هذا القبيل وفي هذا
3:58السبيل ومن اسباب الخطأ في التفسير الفقهي بان بعض الناس قد يسمع ما ابطلته الشريعة من عوائد اهل الجاهلية كان نسخي مع ان هذا يعتبر تقريرا لحكم فقهي مستقل ولا يصح ان يوصف بانه من النسخ
4:23من اسباب الخطأ التمسك بالتأويل بتأويل الايات القرآنية الفاسد وصرف النظر عن ظاهر الدليل اللفظي هكذا قد يعول الانسان على تحريف الادلة من مواضعها وقد يفسرها بخلاف المراد بها ومن الاسباب التي تكون
4:47مؤدية الى الخطأ في التفسير الفقهي القصور في بعض الشروط اللازمة في التفسير مثال ذلك القصور في تطبيق بعض قواعد الترجيح عند المفسرين والاعراض عن طريقة السلف في تفسير القرآن او الجهل بقواعد اللغة العربية
5:11او الابتعاد عن فهم مقاصد نزول القرآن واهدافه الاصلية ولعلنا نضرب عددا من الامثلة التي تتعلق بهذا مثلا قاعدة الترجيح بين القراءة المتواترة والقراءة الشاذة عندما يأتي المفسر فيرجح القراءة الشاذة على القراءة المتواترة
5:35يكون قد وقع في الخطأ مثال ذلك في قول الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ذهب بعض العلماء الى ان بين الصفا والمروة في العمرة او الحج
5:53سنة لا يجب بتركه شيء واستدلوا على قراءة شاذة لفظها فلا جناح عليه اي الا يطوف بهما تقدموا القراءة الشاذة على القراءة المتواترة التي فيها من شعائر الله وفيها فلا
6:15جناح عليه ان يتطوف بهما فهنا قدموا القراءة الشاذة على القراءة المتواترة رفعا للخطأ وهكذا ايضا من امثلة ذلك الاعتماد على وجه واحد في تفسير القرآن يخالف رسم المصحف ومن امثلة ذلك في قوله تعالى
6:40واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون فان المعنى معنى الاية عند جمهور العلماء واذا كال الناس او وزنوا لهم فانهم يخسرون ويكون ضميرهم في موضع النصب ويكون الوقف عليها وبعض العلماء قال بانهما حرفان
7:06فاذا قال واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون قل بان معنى لا يهم يخسرون اذا اكلوا ووزنوا. فالقاعدة السابقة ترجح قول الجمهور لان اكلوا ورزقوا توافق رسم المصحف وبالتالي توافق تفسيرهم
7:29هكذا من انواع الخطأ في التفسير الفقهي لقوله تعالى ولا يؤتون الزكاة هل المراد بذلك لا يعطون حقوق الله التي تطهرهم وتزكيهم او ان المراد بها لا يؤدون زكاة اموالهم
7:50وهنا من حمل معنى الزكاة على تزكية نفسه بفعل الطاعة وحملها على المعنى اللغوي. ومن فسرها بالزكاة الشرعية حملها على المعنى الشرعي والقاعدة انه اذا دار الكلام بين الزيادة والنقص
8:12فحينئذ قد يقع المفسر في خطأ بسبب ذلك فيحملها على الزيادة عن الرابعة يكونوا بذلك قد قال فالمراد بالاية هكذا قد يقع الخطأ بسبب الاعراض والامراض فان الاعراض والامراض تشغل الانسان عن الفهم الصحيح
8:39بكتاب الله عز وجل ومثل ذلك ما لو وجد اناس يعرضون عن مذهب السلف الصالح في تفسير القرآن فانهم يقعون في اخطاء في هذا سواء كان في تأويل الصفات او في بيان الاحكام
8:59الفقهية ومن اسباب الخطأ بتفسير كلام رب العزة والجلال الجهل بقواعد اللغة العربية فقد يكون المرء مفسرا للقرآن لكنه جاهل بقواعد اللغة وبالتالي يقرر احكاما فقهية لا يحتملها اللفظ ولا يدل عليها
9:24وامثلة ذلك متعددة ومن اسباب الخطأ في التفسير الفقهي للقرآن ان يبتعد الانسان عن فهم مقاصد الشريعة فان القرآن نزل لبيان مقاصد الشريعة واهدافه الاصلية وبالتالي فان تفسير كلام الله على غير المراد به لا يورث علما. ومن امثلة ذلك في قوله تعالى وان
9:54ضمن المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله حيث قالوا بان هذه الاية لا يؤخذ منها حكم لاهل الاسلام وبالتالي اذا طلب احد من اهل الكتاب فاننا حينئذ نستجيب له ونؤمنه واما اذا طلبه احد من اهل الاسلام وطلب ان نقف
10:17على النص لم نستجب له وبادروا الى قتله كما يقول بذلك طوائف من الخوارج. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعلنا واياكم هداة المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد
10:39وعلى اله وصحبه اجمعين. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبر ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر تنفيذ عزام بن حسن الحميدي