برنامج ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ د.سعد بن ناصر الشثري الحلقة-38 (حسن الظن )
0:00اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسك هنا وتعاوننا اخلاقنا. صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاقنا نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا
0:40لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا ان اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها
1:10الثابت هو فرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا وفي
1:27نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي من استقبال الاتصالات خالد فلاته
1:41ومن الاخراج مصطفى الصحفي كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم. ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا معه بالحديث حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله
2:04السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا وحياك الله. اهلا وسهلا. وحيا الله مستمعينا الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء نافعا مباركا. اللهم امين. اذا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة سبعة كذلك
2:25ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان حياكم الله اسئلتكم ومشاركاتكم في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا هاما جدا حول خلق المسلم الا وهو حسن الظن
2:43ماذا عن حسن الظن في المجتمع المسلم؟ ما هي ثمار حسن الظن بين المسلمين؟ ما هي النصوص الفاردة في ذلك؟ والاثار المترتبة على حسن الظن. اتفضل يا شيخ سعد الحمد لله رب العالمين
2:58الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان الله عز وجل قد امر المؤمنين بان تجتمع كلمتهم وان تتآلف قلوبهم وان يحب بعضهم بعضهم الاخر يتقربون بذلك لله عز وجل
3:19عندما يراعي كل انسان مشاعر غيره ويلاحظ الظروف التي تمر به يكون هذا من اسباب تآلف القلوب ومحبة الناس بعضهم لبعض واما اذا دخل الشيطان بينهم وزرع فيما بينهم سوء الظن
3:42فحينئذ ستتصدع العلاقات الاجتماعية سيتفرق المجتمع تكون الاسرة الواحدة بدل حال الاتفاق والمحبة والائتلاف تكون على تفرق وتنازع واختلاف وهكذا عندما يكون الجيران على علاقة مبنية على حسن الظن وعدم الالتفات
4:14الى وساوس الشيطان التي يلقيها في القلوب بالنظرة السيئة للاخرين او بتفسير افعال الاخرين. تفسيرات غير مناسبة لما يرغبونه حينئذ يحل الشقاق والنزاع فيما بينهم وهكذا عندما يوجد بين الاخوة
4:40او بين هالقرابة مدخل للشيطان يزرعوا في القلب سوء الظن بالغير يكون هذا من اسباب سوء من اسباب سوء العلاقة التي تكون بين القرابة وهكذا ايضا فيما يتعلق بالعلاقة بين الشركاء
5:04الذين يشتركون في عمل تجاري او يشتركون في بحث علمي او يشتركون في اي عمل او امر من الامور النافعة عندما تبنى العلاقة على حسن الظن تستمر تلك العلاقة يتعاون الناس فيما بينهم
5:26و عندما تبنى على سوء الظن فانه حينئذ لا يستطيعون ان يصلوا الى نتائج مفيدة تنفعهم وتعود وعليهم بالخير والنفع ومن هنا امر الله عز وجل المؤمنين بان يحسن بعضهم الظن في بعضهم الاخر. وامر
5:51الله جل وعلا المؤمنين ان يتلمسوا الاعذار لاخوانهم يتقربون بذا لرب العزة والجلال ومن هذا المنطلق نجد ان النصوص الشرعية في كتاب الله عز وجل في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم تأمر المؤمنين بان يحسن كل واحد منهم الظن في
6:19اخيه ما وجد لذلك مدخلا حسنا وفي نفس الوقت نهت النصوص عن اتباع الظن الكاذب الذي يورث العبد المهالك. ويسبب الفرقة بين افراد المجتمع وكم من اية في كتاب الله تنهى المؤمنين
6:44عن اتباع هذه الظنون الكاذبة ومن هذا المنطلق قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا
7:07فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم نهى المؤمنين في علاقتهم باخوانهم ان يبنوها على الظنون الكاذبة السيئة التي يلقيها عدوهم الشيطان بقلوبهم ومن هذا المنطلق ينبغي بالمؤمن ان يحسن الظن باخوانه. يتقرب بذلك لله عز وجل
7:35يقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث اياكم والظن فان فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا
7:59كما رواه الامام البخاري وقد وردت ايات في كتاب الله تنهى عن اتباع الظنون وتحذر من ذلك وتبين سوى عاقبته ومن ذلك قوله تعالى وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم
8:22الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا وانظر للاية الاخرى يقول رب العزة والجلال في سورة الانعام وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله اي يتبعون الا الظن
8:39وان هم الا يخرصون يأتيك من يأتيك ويقول فلان فيه الشيء الفلاني فلان فيه العيب والفعل الفلاني السيء يبني ذلك على دعايات كاذبة او ظنون مجردة ليست مستندة الى ادلة. ويكون هذا
9:01فيكون اتباع هذه الظنون من اسباب ظلال الخلق ومن اسباب ابتعاده عن شرع الله ومن اسباب تفرق الكلمة ولذا جاءت الاية صريحة. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن
9:21وين هم الا يخرسون ومثله في قوله تعالى قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا وانظر ايضا في قول الله جل وعلا وما يتبع اكثرهم الا ظنه. ان الظن لا يغني من الحق شيئا
9:46ان الله عليم بما يفعلون ومن هذا المنطلق ينبغي بالمؤمن ان يبني ظنونه على الاسس الصحيحة وعلى آآ المعطيات التي آآ تكون مفسرة للخير عند الناس ولا يترك المجال لظنونه بان يظن الظنون السيئة
10:14باخوانه ومن هذا المنطلق ايظا جاءت النصوص باحسان الظن بالله جل وعلا كما جاء في النصوص امر المؤمنين بان يحسنوا الظن بربهم جل وعلا كما في قوله تعالى دائما اولئك الذين يظنون بالله الظنون وتظنون بالله الظنونا
10:43و حينئذ يتقرب المؤمن الى ربه سبحانه وتعالى بان يظن بربه الظن الحسن يقول الله عز وجل في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء وانا معه حيث يذكرني
11:04وورد في حديث ان حسن الظن بالله من حسن العبادة كما رواه احمد وابو داوود وغيرهما في الحديث الاخر لا يموتن احدكم الا وهو يحسن وفي لفظ يحسن الظن بالله عز وجل
11:24فان قوما قد ارداهم سوء ظنهم بالله فقال لهم وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين ومن هنا ينبغي بالمؤمن ان يحسن ظنه بالله عز وجل فيظن ان الله جل وعلا معه يؤيده وينصر
11:48متى قام بشرع الله ودينه ويظن ان الله سيجعل له العاقبة الحميدة والثواب الجزيل متى قام بطاعته وسار على شريعته بهي يتقرب بذلك لله سبحانه وتعالى فالمقصود ان العبد المؤمن ينبغي به ان يبني علاقته على حسن الظن باخوانه. وان لا
12:17تحت بابا للشيطان في اساءة ظنه باخوانه وآآ حينئذ يحسن ظنه بالله عز وجل ان يكون ان يكون رب العزة والجلال قد اصلح من قوله فان هذا من حسن الظن بالله سبحانه وتعالى
12:42ان سوء الظن سبب من اسباب الفرقة ومن اسباب تنازع الناس واختلافهم ومن اسباب فساد الشركات والتجارات عندما تحسن الظن بمن تتعامل معه تثق فيه بعد ان يعطيك معطيات ذلك. حينئذ تستمر العلاقة بينكم ولا يمنع هذا ان
13:08سقى الانسان في اموره وان يأخذ حذره لان لا يأتي الشيطان فينزغ في قلب صاحبه ما يؤدي الى افساد العلاقة فقد جاء في الحديث ان الصفية رضي الله عنها اتت الى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وهو معتكف
13:32تحدثه فلما قضت ذهبت الى بيتها فذهب معها صلى الله عليه وسلم ليقلبها الى بيتها فرآه رجلان من الانصار فلما رأياه مع هذه المرأة اسرع في مشيهما فناداهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال على رسلكما
13:57انها صفية اخبرهم انها زوجته صفية رضي الله عنها فقالوا فقالوا يا رسول الله اوفيك؟ يعني نشك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم
14:18واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا. وفي لفظ اني خشيت ان يقذف في قلوبكما فشرع وحينئذ يتقرب المؤمن الى ربه سبحانه وتعالى بان لا يترك مجالا للشيطان فيما يسيء فيما يسيء العلاقة بينه وبين اخوانه
14:45وان العقلاء قاطبة يعلمون ان مبنى العلاقات على ثقة الناس بعضهم ببعض فمتى كانت الثقة موجودة استمرت العلاقة وتمددت المحبة ووجد التعاون وكان هذا من اسباب صفاء النفوس واستقرارها وكان هذا من من اسباب صفاء النفوس واستقرارها
15:16واما اذا فتح العبد على نفسه باب سوء الظن وبدأ الشيطان يقذف في قلبه الظنون الفاسدة واستجاب لذلك فحينئذ ستفسد العلاقات ولا تنتظم احوال الناس ولا تستقروا امورهم ومن هذا المنطلق
15:41وجدنا كلمات لعقلاء الناس تحث الناس على ان يحسن بعضهم الظن في بعضهم الاخر. انظر الى الكلمة الجميلة الواردة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول رضي الله عنه
15:59لا يحل لامرئ مسلم يسمع من اخيه كلمة يظن بها سوءا وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجا وقال عمر رضي الله عنه ايضا لا ينتفع بنفسه من لا ينتفع بظنه
16:21وورد في الحديث عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ورفع الله درجة انه اثنى على الصحابي ابن عباس فقال لله در ابن عباس انه لينظر الى الغيب عن ستر رقيقه
16:43و يقول وورد مثل ذلك عن عدد من العقلاء في مقدمتهم الصحابة رضوان الله عليهم يرغبون في احسان الظن اننا عندما نحسن الظن توجد الثقة فيما بيننا يؤدي ذلك الى اجتماع الكلمة وتآلف الناس
17:07عندما تأتينا تلك الدعايات وتلك الكلمات المغرضة وقد يكون بعضها ناشئ من حسد او من كيد او من اسباب الله اعلم بها فتصدقها نفوسنا ولا تفكر في حقيقتها يقع حينئذ شر عظيم
17:34ونكون بذلك مخالفين لما ورد به شرعنا الحنيف واضرب مثالا واضحا. نعم. يعرفه الناس في حياتهم جعل الله عز وجل الولاية في ايدي من اختارهم رب العزة والجلال لها واصحاب الولاية
18:00يحسدهم كثير من الناس ويكون هناك من يريد ان يقوظ ولايتهم اما لاطماع او لاغراض الله اعلم بها فكم من صاحب هوى يريد ان يقوظ امر الولاية وكم من صاحب عقيدة فاسدة يريد ان يؤثر على مكانة الولاية ويضعف مكانة
18:30ولاة في النفوس. وكم من منظمات وتنظيمات ومؤسسات ودول تريد ان تطعن في اصحاب الولاية لاغراض في نفوسها ولمطامعها تريد تحقيقها فعندما نبني علاقتنا مع اصحاب الولاية على حسن ظن او على قواعد شرعية صحيحة في امور الولاية
18:57لا نلتفت الى تلك الدعايات المغرضة ولا تؤثر فينا تلك الكلمات اما الكاذبة واما المبنية على ظنون سيئة فتكون حينئذ نفوسنا ابية عن الاستجابة لتلك الدعايات ولتلك آآ ولتلك الكلمات المغرضة. وحينئذ لا نلتفت اليها. لماذا؟ لاننا قد بنينا نفوسنا على قاعدة
19:29صحيحة امرنا الله عز وجل ببناء علاقتنا عليها الا وهي حسن الظن وابعاد سوء الظن ظن وعدم الالتفات الى الوساوس الشيطانية التي تلقيها الشياطين في النفوس فيكون هذا من اسباب اجتماع الكلمة من اسباب تآلف الناس من اسباب
19:56استمرار امر الامة قويا ومن استمرار امر الدولة مرهوبة لها مكانتها ولا يتمكن اولئك الاعداء من الدخول فيما بيننا بما يؤثر على علاقتنا مع اصحاب بداية سلبا او ايجابا اذا تقرر هذا الامر فاننا عندما نلاحظ ما جاءت به الشريعة من احسان الظن يكون هذا من اسباب
20:29صلاح احوالنا من وجود الثقة فيما بيننا وبذلك نكون ممن امتثل قول النبي صلى الله عليه سلم خير ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم عندما توجد عندما توجد هذه المعاني الجميلة المبنية على حسن الخلق
20:58فيتولد من ذلك الثقة والمحبة والتعاون والتكاتف والتراحم نكون قد امتثلنا النصوص الشرعية الواردة في جعل المؤمنين يعاون بعضهم بعضا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا
21:28اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى وكما في قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وشبك النبي صلى الله عليه وسلم بين اصابعه
21:51انه عندما تبنى العلاقة الزوجية على احسان الظن يحسن كل واحد من الزوجين الظن في الاخر تستقيم وتستمر ويتعاونون وتستقر حياتهم ويتآلفون واما اذا جاء الشيطان ومكن من ان يلقي سوء الظن في القلوب
22:20واصبح كل واحد من الزوجين يسيء الظن في صاحبه فحينئذ لن تستقيم الامور ولن تستمر فستكون الحياة منغصة غير مستقيمة لاحد آآ منهم ان من الامور التي ينبغي بنا ان نبني علاقاتنا عليها هو هذا المعنى الجميل
22:49ان يحسن بعضنا بعضا الظن وبالتالي تستقيم امورنا وتجتمع كلمتنا ان الناظر في مشاكل الناس يجد ان من اعظم اسباب المشاكل التي تكون بين الناس سوء الظن عندما يظن المرء بصاحبه سوءا فحينئذ لا تستقيم الامور ولا
23:21اه يسعد الناس فيما بينهم بل يكون هناك من التضاد ومن النزاع والاختلاف مما قد يؤدي الى الترافع الى القضاء ويؤدي الى ان يكون الناس معادين لبعضهم. وبالتالي لا تهنئوا قلوبهم ولا تسعدوا احوالهم
23:50وانظر في عدد من الاحاديث ان عددا من الصحابة يسألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن عن امور من امورهم اه فيثنون على انفسهم فيقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الظن بك وهكذا الصحابة عندما
24:14فيأتي شكوى من بعضهم لبعضهم الاخر تجد انهم يحسنون الظن ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لسعد ابن ابي وقاص لقد شكوك في كل شيء حتى في الصلاة
24:33فقال سعد رضي الله عنه اما انا فلا الوم ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر صدقت ذلك الظن بك او ذلك ظني بك كما اخرجه النسائي وكما
24:56اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ومن هذا المنطلق ينبغي بالانسان ان يكون ظنه على اكمل الظنون وآآ يكون ظنه في اخيه على اكمل الظنون واحسنها. والا يترك مجالا للشيطان ليدخل في قلبه فيرقي الوساوس بسوء الظن باخوانه
25:29يقول عمر رضي الله عنه يا ايها الناس ان الرأي انما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبة لان الله كان يريه وانما هو منا الظن والتكلف ان من الامور التي ينبغي بنا
25:51ان ننطلق منها في حسن ظننا باخواننا ان نظن ان الله يحسن حالهم ويجعل على الاستقامة ومتى احسنا الظن بربنا اورثنا ذلك الظن وحسن الظن من حسن العبادة كما ورد
26:14في الخبر واعطيكم مثلا الظنون التي اوردت بعض الناس الى مهالك ونزاعات تلك الظنون التي تكون بين تلك الظنون التي تكون بين الخصوم والمتداعين يظن كل واحد منهم بصاحبه السوء. وانه يريد الشر وانه يريد اكل المال الحرام. وبالتالي لا تستقيم
26:44واحوالهم ولا يصلون الى صلح ولو احسن كل واحد منهم الظن بصاحبه لكان ذلك هو انا لنفوسهم واقر لاعينهم ولكان هذا من اسباب وصولهم الى الى صلح يرظيهم وتسعدوا به امورهم
27:11ان من الامور التي اه اذكرها في هذا ان ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون النخل هم على رؤوسها فقال ما يصنع هؤلاء؟ يعني فوق النخل فقالوا يلقحونه
27:31ثم فسروا له ذلك بانهم يجعلون الذكر في الانثى فتلقح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اظن يغني ذلك شيئا. فاخبروا بقول النبي صلى الله عليه وسلم فتركوه
27:49فهنا ظن من النبي صلى الله عليه وسلم مع مكانته ومنزلته فترك الصحابة تلقيح النخل اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا
28:12فلا تؤاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله بشيء فخذوا به فاني لن اكذب على الله عز وجل. نعم. كما ورد كذلك في صحيح الامام اه مسلم. شيخ سعد اذا قلت لنا فقط بوقفة مع الاتصالات واياكم
28:35تفضل. جزاكم الله كل خير. اخونا عبد العزيز تشريف وقبل ان اه ننوه بالاسماء نذكر بالرقمين على ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان. حياكم الله اخوتنا الكرام بأسئلتكم ومداخلاتكم. اخونا عبد العزيز
28:55الشريف من الرياض حياك الله يا اخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. حياكم الله يا شيخنا. كيف حالك؟ بارك الله فيك ووفقك
29:08الله رفع الله قدرك. حياكم الله يا استاذ محمد. اهلا اهلا وسهلا بك حياك الله. جزاك الله كل خير وبارك الله فيك وعلى برنامج الطيب. حفظك الله. فضيلة الشيخ يقول
29:18الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم مفهوم هذه الاية كما قال بعض المفسرين ان هناك ظن لا يأثم عليه الانسان. وبعظ الظن ليس باثم فهل هذا صحيح؟ السؤال الثاني بارك الله فيك
29:34ماذا يؤخذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما انها صفية؟ هل يفهم منه انه يجب على العبد ان يبتعد عن مواطن الشبهات حتى لا يضل به الظن السوء
29:45فضيلة الشيخ هناك بعض الناس قد يكون في مواطن شبهات وما جاء في المنكر وغيرها مع انه قد لا يفعل هذه الامور ادخل في نفوسنا سوء الظن به. فهل سوء الظن هنا في مكانه؟ وهل هو اثم
29:58ايضا بارك الله فيك حديث ابي هريرة اياكم والظن فان بعض الظن فان الظن اكذب الحديث بحال هاد الظن هو التهمة وما فائدة ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تجسسوا
30:11الحياة بين الزوجين قد يعتريها ما يعتريها من مشكلات وخلافات فتجد الزوج يغار على زوجته هل غيرة الزوج على زوجته هي من سوء الظن وما معنى الغيرة التي يبغضها الله سبحانه وتعالى؟ وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. ناخذ
30:31المشاركة من اخينا عبدالله الخالدي من الرياض حياك الله يا اخ عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه كيف حالكم ان شاء الله حياك الله طبعا عندي مشاركة في اه اللي هو حسن الظن الظن
30:50اه حسن الظن يحتاج الى نفوس متجردة لله سبحانه وتعالى وعلى العكس سوء الظن آآ لدينا للاسف النفوس متمردة. سوء الظن مرظ للاسف وكثير ممن يقدح فيه سريع من التهمة التي آآ التي قيلت فيه. بعض الناس للاسف والله يفرح بخطأ الناس يعني اللي شاف خطأ ونجد سواء
31:11التواصل الاجتماعي الناس يعني الفظائح الناس تنشر بشكل سريع وهم وهم يعني يعني بريئين من هذه الامور وتوضح في ايش اسمه في صواريخ يوضح الخطأ ويعودون فيذنبون ذنوب كثيرة. يقول الله سبحانه وتعالى
31:28امازن مشاء بنميم سوء الظن فيه كذب تلفيق وتضييع الحقوق قصد آآ وتدمير العلاقات في المجتمع وفي الاسرة في والفرد طبعا العلاج يحتاج الى الى تغيير القلوب يعني يجب الانسان ان يغير قلبه يتوب الى الله سبحانه وتعالى ما ينشر اشياء ما يدري عنها كل خبر
31:51فيه ينشره او يفرح فهذه المصيبة بالخير هذي اشياء يعني الله سبحانه وتعالى ما امر في اه حسن الظن الا وفيه خير عميم للمسلمين جميعا. فسوء الظن يدمر المجتمع بشكل كبير واشياء كثيرة شاهدناها. وعلاقات
32:08مصائب حتى في الاسرة حتى في الاسرة الرجل وزوجته تحدث اشياء سوء يظن في زوجته ظن سيء وينتشر ظن ثم يطلقها افضل وللاسف انها متهمة. وايضا المرأة للرجل هذا شيء. شاكر لكم على اه وبارك الله فيك. شكرا. حياك الله. شكرا لك
32:28بارك الله فيك ووفقك الله للخير بارك الله فيك مع السلامة. بارك الله فيك. طيب ناخذ اتصال اخر من ام البراء حياك حياك الله يا ام البراء الو. اهلا وسهلا تفضلي ام البراء
32:44ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت ولدي اه معالي الشيخ الله يحفظك ويبارك فيك. الله سبحانه وتعالى وهبك قبول وتأثير ما شاء الله لا قوة بالله نعم الفقيه العالم نعم المحاور الاعلامي الناجح الاستاذ محمد انا لي امل ورجاء انه تطبع حلقات هذا البرنامج
33:04في كتاب يستر بتمام حلقات هذا البرنامج يعني ما شاء الله لا قوة الا بالله تتحدثون عن الاخلاق باسلوب راقي مؤثر يصدر من العقل والقلب فيقر في العقل والقلب. ولو
33:15البرنامج سبحان الله نسمع ونستفيد نسمع ونستفيد. كذلك اه نرجو انك تكرمنا بدعوة عالم رباني اه في هذا اليوم الفضيل يعني ده البرنامج سبحان الله يجي يوم الاثنين نعم. فلو تكرمنا كل بداية البرنامج ونهاية البرنامج صلاح اولادنا وفلاحهم في الدنيا والاخرة
33:36وهذا اليوم يرفع فيه الاعمال ولدي فيه النبي صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم. يا رب. فاكثر الناس يؤمنون ان شاء الله وهم صايمين وان شاء الله انه نرجوا قبول دعوتك
33:46قرب الى الله بدعوة العالم الصالح. جزاك الله خير يا ام البنت. كذلك برنامج التفسير الفقهي يا دكتور لما تعرضوه هنا وكمان لو يطبع هذاك عرض المواضيع باسلوب جديد وطريقة جميلة
34:00يعني بتتفهم لكل الناس البرنامج التفسير الفقهي في كل تلوت اه في اذاعة القرآن الساعة واحدة الضهر. مم. بعد الموجز يا ريت يا ريت يعني حضرتك ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني آآ في عضو في الافتاء والافتاء يتبع الكتب
34:17فلو تطبع هذه الكتب تصدر يعني صراحة الكتابين مميزين مفيدين جدا ان شاء الله تغير في الكون تغير في اخلاقنا في اولادنا في المجتمع ككل ان شاء الله. طيب واصلح الله ذريتك وجعلك الله على احسن الامور وافظلها. اللهم امين
34:38طيب شكرا للمتصلين في هذه المجموعة الاخ عبد العزيز الشريف لديه مجموعة من الاتصالات نثرها في بداية اتصاله يقول آآ الانسان اه هل هنالك من ظن يأثم عليه وظن لا يأثم عليه يا شيخ؟ نعم عندنا سوء ظن
34:56وعندنا حسن ظن حسن الظن حسن الظن بالله حسن الظن باخوانك المؤمنين. هذا تؤجر عليه يا ايها العبد وعندما نحاول ان نغطي الامور السيئة والا نتكلم عنها كثيرا والا نجعلها الغالبة على ظنوننا
35:21تنتهي من مجتمعاتنا باذن الله وعندما نسيء الظن بالناس وانهم يفعلون المنكر والسوء يكون هذا من اسباب انتشار تلك المنكرات وتلك السيئات. ولذلك اذا جاءك الشيطان والقى في نفسك ان فلان يعمل للجريمة الفلانية او ان فلان
35:41اه يقارف المعصية الفلانية اتق الله ولا تلتفت الى هذه الشكوك وهذه الوساوس التي يلقيها عليك عدوك الشيطان ولا تلتفتي اليها وانما ليكن ظنك باخيك الخير وآآ كذلك ينبغي الواحد
36:05هو ذكر ايضا من الامور التي ينبغي ان نفعلها ان نجتنب المواطن التي تجعل الاخرين يسيئون الظن بنا. نعم. وهذا من لامور ايضا مطلوبة التي يتقرب المؤمن بها الى ربه. انك عندما
36:22تجعل اخوانك يعصمون السنتهم من الحديث فيك الحديث السيء تؤجر على ذلك. ومن ذلك ان تجتنب مواطن التهم قد ورد في صحيح مسلم من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مع احدى نسائه فمر به رجل فدعا
36:44وقال هذه زوجتي فقال الرجل يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم كما رواه الامام
37:03ومسلم و حينئذ لا ينبغي ان نتكلم في الاخرين او ان نتهمهم او ان ننسب اليهم الافعال السيئة بمجرد هذه السيئة لكن لو ظننت باخيك الخير فتحدثت بذلك وقلت اظن ان فلانا من اهل الفعل الفلاني فهذا من الامور المحمودة خصوصا اذا ترتب عليه فعل
37:30من اقتداء الاخرين به او محبتهم لصاحبه او تنفيذ وصية. وانظر لما ورد في الحديث ان رجلا قال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها واظنها واظنها لو تكلمت لتصدقت
37:49فهل لها من اجر ان تصدقت عنها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فانظر لما ظن بامه انها ترغب في الصدقة رغب ان ينفذ ذلك ومن الامور التي اه اه ذكرها ما يتعلق بالتفريق بين الغيرة وسوء الظن
38:17الغيرة متعلق بامور مستقبلية مثلا مواطن التهم يطلب الانسان من اهل بيته ان لا يذهبوا اليها غيرة عليهم لئلا يقع منهم او عليهم شيء غير مستحسن. فهذه غيرة محمودة واما سوء الظن فهذا ليس بغيرة
38:38كالغيرة المحمودة التي تعصم الناس في امورهم المستقبلية من آآ محل ومواطن تهم يكون لها اسباب مقبولة واما منع الانسان آآ اهل بيته من مزاولة حقوقهم ومن آآ قضاء حوائجهم بمجرد ظنون بدون
39:04ان يكون له اسباب فهذا ليس من الغيرة المحمودة في آآ شيء اه هذا اظن خلاصة ما ذكره الاستاذ عبد العزيز. نعم. نعم. اه ايضا الاخت ام البراءة يعني تحدثت حول الطبع بعض الحلقات او حلقات البرنامج
39:22الى كتاب رغم ان هنالك كتب مسموعة يا شيخ. نعم بالنسبة ايضا اظن اتصل قبل الخالدي. نعم الاخ عبد الله ذكر اه اه امرين مهمين اولهما ان النفوس تحتاج الى معالجة وتغيير. نعم النفوس تحتاج الى معالجة وتغيير. ولذلك يجب علينا ان
39:48نصفي نفوسنا تجاه اخواننا وبالتالي يزول سوء الظن عندما يوجد في نفوسنا الحسد حينئذ يكون سوء الظن قد وجد طريقه الى قلوبنا عندما يوجد الكبر او العجب حينئذ يحاول الانسان استنقاص الاخرين فيؤدي به ذلك الى تصديق الاحتمالات والوساوس التي يلقيها الشيطان في
40:17القلب وهذا اه يتطرق اتطرق معه الى الامر الاخر الذي ذكره وهو ان بعض الناس يفرح بوجود اخبار سوء متعلقة بغيره. وهذا الفرح مذموم بل محرم شرعا. لا يجوز ان تفرح بوجود السوء والمعصية او اه الخبر اه غير المرظي عند اخوانك المؤمنين
40:45بل عليك ان تحزن لذلك وان تسعى الى ازالة السوء عنهم. ومن هذا المنطلق جاءت الشريعة بامر المؤمن باسكات اولئك الذين يغتابون غيرهم ويذكرون معايبهم. ومن هنا قال النبي اه
41:05صلى الله عليه وسلم من ذب عن عرض اخيه ذب الله عن وجهه النار يوم القيامة. كيف يا شيخ ايضا شرح الحديث من ذب عن عرض اخيه. كنت في مجلس فتكلموا في شخص من الاشخاص بالسوء
41:23فتكلمت وقلت هذا الكلام لا صحة له. او قلت لهم لا يجوز لكم ان تذكروا معايب الاخرين. او تحرموا ده او اسكتوا عن مثل هذا الكلام حينئذ يذب الله عز وجل عن عرضك عن وجهك النار يوم
41:43والقيامة. الله اكبر ومن هذا المنطلق ينبغي بنا ان نشيع الاخبار الطيبة اخبار الافعال الحسنة حتى يقتدي الناس بعضهم ببعض في الخير وان لا نترك للظنون الكاذبة وسوء الظنون التي اه تلقيها الشياطين في النفوس مجالا
42:08ولا شك ان الشيطان يسعى الى التفريق بين الناس وهكذا اتباع الشياطين. نعم. السحرة يريدون ان يفرقوا بين المرء وزوجه وقد ذكر الله عز وجل ان هذا الشيطان يسعى الى التفريق بين الناس من هذا المنطلق
42:28لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا. ولذلك علينا ان نقف في به مكايد الشيطان التي يريد بها تفريق المؤمنين واحداث النزاع والفشل فيما بينهم. نعم شيخ سعد اذا انت
42:48اتصال اخير من اخينا محمد مسعود بمكة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخ محمد. تفضل الله يحييكم جميعا اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يسعدنا في الدنيا واجمعنا اللهم امين الفردوس الاعلى جميعا اللهم امين
43:05بين يديه في الحقيقة اثر آآ عن الصحابي الجليل ابن عمر رضي الله عنه وارضاه ارجو منك فضيلة الشيخ عليه واثر من خدعنا بالله فدانا له يعني سبحان اي نعم. مرة اخرى تفضل بالاثر. قيل يا ابا عبد الرحمن انهم والله يخدعونك. وانهم والله
43:33فقال من خدعنا بالله ان خدعنا له وجزاكم الله خيرا استغفركم الله جميعا. وجزاك الله خير. واظح يا شيخ سعد؟ نعم. هذا الاثر ورد ان المؤمن ورد والمقصود به ان المؤمن
43:53يسعى الى تصديق ما يظهر من حال الناس بعد توثقه فمن اظهر الخير واظهر عن نفسه الصفة الحسنة فاننا ينبغي بنا الا نتقصى في الامور وان نقبل منه ما اظهره لنا من الصفة الحسنة
44:17نحن لا نريد ان يتهم الاخرون ولو كانوا يفعلون بعض الافعال السيئة. وما من احد من الناس الا عنده نقص او او شيء من المعاصي. فعندما نظهر هذه المعاصي تنتشر في الامة ويقتدي الناس
44:37بعضهم ببعضهم فيها وحينما آآ يقوم اصحابها باخفائها ولا يطلع عليها. لا يقتدى بهم في ذلك. وانما يقتدى بما يظهرونه من بخير. ولذلك من اظهر لنا الخير واظهر لنا اه الصفة الحسنة فلا ينبغي بنا ان نتعمق في البحث عن حاله نكشف
45:06او لنكتشف ما لديه من سوء خصوصا اذا لم يكن يترتب على ذلك معنى من المعاني آآ السيئة آآ او من المعاني مخالفة. ومن هذا المنطلق قال الصحابي الجليل هذه الكلمة آآ السيئة. ها الكلمة الطيبة من هذه
45:29طلاق قال لنا هذا الصحابي الجليل هذه الكلمة الطيبة. فمن اظهر الخير واظهر الفعل الجميل فاننا نصدقه ولا نبحث عن آآ خفايا امره حتى فيما يتعلق باظهار دين الاسلام. وانظر الى تلك الغزوات التي آآ آآ شارك في
45:57يا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بان يقبلوا من الناس ما اظهروه وبان لا يفتشوا عما في قلوبهم. واذا تكلم منهم واحد بكلمة التوحيد
46:16قبلوها منه ولم يطالبهم بالبحث عن صدق ذلك وحديث اسامة بن زيد رضي الله عنه في هذا ظاهر آآ جلي آآ يصدق هذا المعنى فانه قتل رجلا بعد ان قال لا اله الا الله وقد كان قبل ذلك فعل في المسلمين الافاعيل
46:44فعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله فقال انما قالها تعوذا اي خوفا من ان يقتل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشققت عن قلبه؟ اشققت عن قلبك
47:04به. نعم. فهذا تطبيق تطبيق نبوي لموضوع هذا الباب بان نحسن الظن وحينئذ من احسن الظن فان الله سيكون معه والله جل وعلا سيكفيه شر اولئك الذين ارادوا السوء اه والشر فان الله هو الذي يقدر الامور سبحانه وتعالى وبالتالي علينا ان
47:30نحسن الظن بالله ثم نحسن الظن باخواننا المؤمنين والله جل وعلا سيتولى شأننا كله اشكر اخواني الذين شاركوا معنا في هذا اللقاء باتصالاتهم بارك الله فيهم ووفقهم الله لخيري الدنيا والاخرة
47:50اللهم امين. كما اسأله جل وعلا لكل من يستمع لنا ان يرفع درجته. الله وان يرضى عنه رضا لا بعده ابدا. اللهم انشر حسن الظن فيما بيننا. الله. اللهم صف قلوبنا. الله. اللهم لا تجعل في قلوبنا مجالا لي. وساوس
48:10الشيطان. الله. وزخارفه. تماسله جل وعلا ان يصلح احوال الامة. نعم. وان يجمع كلمتها. نعم. وان يؤلف ذات بينهم. وان جعلهم اخوة متوادين متصافين متعاونين على البر والتقوى واسأله جل وعلا لولاة امورنا كل خير وان
48:30فلهم من اسباب الهدى والتقى والصلاح. كما اسأل الله جل وعلا لك اخي العزيز الاستاذ محمد التوفيق لخيري الدنيا الاخرة فجزاك الله خيرا على حسن تقديمك وترتيبك كما اسأل الله جل وعلا لاخواني الذين شاركوا معنا في ترتيب
48:50هذا اللقاء الاخ حامد والاخ خالد والاخ محمد مصطفى اسأل الله ان يبارك فيهم جزاك وان يفتح لهم ابواب الخير اللهم امين وان ييسر امورهم في دنياهم واخرتهم يا رب بارك الله فيكم جميعا وصلى الله على
49:10نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله كل خير يا شيخ سعد واسعدكم الله في الدنيا والاخرة لكم من اسمكم نصيب معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشفري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. جزاكم الله كل خير على ما افدتم وافدتم في هذا اللقاء
49:30حول هذا الموضوع حسن الظن. جزاكم الله كل خير. ايضا انتم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة. موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم نعتذر للذين لم نستطع اخد مشاركتهم لضيق الوقت في نهاية الحلقة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
49:50اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسه بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
50:27سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا. ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من
50:57مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء