افعل ولا حرج الحج معالي الشيخ سعد الشثري 3
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين التحلل من العمرة. ماذا يفعل ما بعد ان يتحلل الانسان سواء كان متحللا
0:30ان متمتعا ام انه انتهى من السعي اذا كان آآ قارنا ومفردا كذلك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان الحجيج على نوعين. نعم
0:47المتمتعون اذا طافوا وسعوا يكون هذا عمرة لهم وبالتالي يقصرون نعم ويتحللون حتى يأتي في اليوم الثامن ضحى ضحاياهم فيلبسون الاحرام مرة اخرى ويحرمون مرة اخرى ويلبسون ملابسه. نعم. في اليوم الثامن ضحى اليوم
1:09سامي اللي هو يوم التروية النوع الثاني المفرد والقارن فهؤلاء اذا طافوا بالبيت وسعوا فان الطواف طواف القدوم المستحب والسعي سعي الحج الواجب نعم. ولكنهم لا يقصرون ولا يحلقون. ويبقون على احرامهم فلا يلبسون مخيطا ولا يتطيبون ولا
1:31لا يقربون النساء. نعم. اه فاذا جاء في اليوم الثامن اه انتقلوا الى منى مباشرة ولا يحتاجون الى تجديد احرام لان الاحرام ولا زال ثابتا في حقهم. نعم. الذهاب الى منى في هذا الوقت هل هو يعتبر واجب ام مستحب؟ اه قبل هذا. نعم. المتمتع يجوز له
1:51في هذه المدة ان يفعل بما يتعلق بمحظورات الاحرام الا ما يتعلق بقتل الصيد الصيد اذا كان بداخل حدود الحرم فيجوز له ان يطأ زوجته ويجوز له آآ انما ظافره وان يتطيب وان يأخذ من شعره
2:11الا اذا كان يريد اضحية فانه يجتنب الاخذ من آآ شعره واظافره. جميل. نعم. في اليوم تامن نعم اذا جاء اليوم الثامن فان المفرد والقارن يبقون على احرامهم وينتقلون الى منى في ضحى
2:31اليوم الثامن. نعم. المتمتع يحرم بحجه. نعم. من اين يحرم؟ يحرم من موطن سكنه. جميل. لا يشرع له ان يذهب الى الحرم. ولا الى تحت الميزان ولا الى ان يحرم من الميقات. لا يكفيه ان يحرم من مكانه. مكانه. وهكذا اهل مكة يحرمون من بيوتهم. نعم. يلبي تلبية. اللهم
2:54عندك حجا؟ يقول لبيك اللهم حجا. نعم. وبعد ذلك ينتقل الحجيج الى نعم. الى منى في ضحى اليوم اه على السنة في الوقت هذا نعم الذهاب الى منى في اليوم الثامن سنة مستحبة
3:13والمبيت في منى يوم الثامن ليلة التاسع ليلة عرفة. اه في منى هذا من المستحبات. الله نعم. ويستحب له ان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر. خمسة اوقات في منى
3:30يستحب له ان يصلي خمسة اوقات المستحب ان يقصر الرباعية وان يصلي كل صلاة في وقتها كما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومن الامور التي آآ نحبها ان نؤكد عليها ان صلاة الحاج في منى في اليوم الثامن احب الى الله عز وجل من صلاة الانسان في المسجد الحرام. اي
3:57ونشير الى مسألة هنا وهي ان النبي صلى الله عليه قدم في اليوم الرابع ومع ذلك لم يكن صلى الله عليه وسلم يتردد على الكعبة ليصلي حولها بل كان يصلي في المكان الذي هو نازل فيه كان
4:15في الابطح فكان يصلي الصلوات في ذلك الموطن ولم يذهب لم يكن يذهب يوميا الى مسجد الكعبة اي نعم ولذلك نقول المستحب لكل حاج ان يصلي الصلوات في اقرب مسجد حوله. ايه. بعض الحجاج يشتغل في هذه الايام
4:35وفي العمرة. صحيح. ويذهب الى ادنى الحلفة يعتمر مرة لابيه ومرة لجده ومرة لامه. فنقول مثل هذا ليس من المستحبات فاولا ليس من فعل الصحابة ثم ثانيا يفوت على نفسه الاجر الفاضل فالصلاة في تلك المواطن افضل من العمرة. اي نعم. والامر الثالث ان الحاج عندما يكثر
4:58ابو المجيء قد يؤثر على صحته او يحصل تصادم بالسيارات ويؤثر على شيء من بدنه فلا يتمكن من اداء الغرض الاساسي الذي قدم من اجله وهو الحج فينبغي بالحاج ان يحفظ صحته ويحفظ بدنه ليؤدي فريضة الحج على اكمل اه الوجوه
5:21جميل. واذا جاء اليوم الثامن آآ ماذا يفعل الناس في منى؟ نقول يستحب لهم الاكثار من التلبية في هذا آآ اليوم الفاضل ويرفع الرجال اصواتهم بهذه التلبية ولا بأس من ان يتذاكروا الاحكام الفقهية المتعلقة
5:41بالحج. نعم. بالنسبة لقصر الصلاة هل يشمل هذا ايضا اهل مكة؟ اهل مكة موطن خلاف بين الفقهاء هل يقصرون في منى والمشاعر او لا ففي مذهب الامام مالك انهم يقصرون وعند الجمهور انهم لا يقصرون اي نعم والمستحب هو عدم قصر اهل مكة
6:01واما في عرفة ومزدلفة فانهم يجمعون الصلاتين بدون آآ قصر. اي نعم. اذا كان الانسان اه قد ورد من خارج مكة وهو في مهمة كمهمات العمل او الحجاج او نحوهم فهؤلاء ليسوا من اهل مكة وبالتالي لا حرج
6:21في ان يقصروا. جميل. آآ الصلوات في المشاعر خصوصا انهم بعد الحج سيغادرون مكة مباشرة. نعم. طب لو اردنا ان نعود قليلا لماذا سمي هذا اليوم ايام التروية. يوم التروية سمي بهذا الاسم لانهم كانوا يجلبون المياه فيه. يغتنوا بذلك في ايام
6:41طريق فلا يكون هناك حاجة للماء. نعم. وجلبه بعد هذا. جميل. طيب ننتقل الى اليوم العظيم. اللي هو يوم عرفة نعم يوم عرفة هو اليوم التاسع. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة صلى الفجر
6:58في ميناء. نعم. ولما اشرقت الشمس ذهب حتى جاء الى نمرة وهي منطقة خارج حدود عرفة وجلس ضربت له قبة بنمرة. اي نعم. وجلس فيها حتى زالت الشمس. ثم ذهب الى وادي عرنة فصلى
7:18ووادي عرنة خارج حدود عرفة تصلى فيها الظهر والعصر. نعم. جمعا وقصرا. نعم. وخطب الناس الخطبة العظيمة. فالنبي صلى الله قد خطب الناس ابتدأ بالخطبة اولا ثم صلى بالناس الظهر والعصر جمعا وقصرا. اي نعم. وصلاته خارج حدود عرفة فلما
7:41فرغ من الصلاة ركب ناقته واتى حتى جاء خلف الجبل لم يصعد الجبل صلى الله عليه وسلم قد دعا الله جل وعلا وهو على ناقته. لم ينزل من الناقة ولم تظرب له قبة في عرفة. وليس له مكان فيه وانما اظحى لله عز
8:01ودعا حتى غربت الشمس ثم ذهب الى المزدلفة هذا هو الهدي النبوي في هذا اليوم ولذلك نقول الوقوف بعرفة ركن من اركان الحج والجمهور على انه لا يبتدأ وقت الوقوف بعرفة الا بعد الزوال. الزوال نعم. وفقهاء الحنابلة يقولون بانه يبتدأ من طلوع الفجر. نعم
8:27طلوع في الفجر وآآ الازهر هو قول فقهاء الحنابلة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان قد وقف بعرفة ساعة من ليل او نهار قبل واذا غربت آآ الشمس فالمستحب للانسان الاكثار من ذكر الله عز وجل في هذا الموطن الفاضل وآآ
8:50هذا الموطن من المواطن التي اه حري ان يستجاب الدعاء فيها وحري اه ان اه ان يعظم اجر الانسان فيه وان يكون سببا من اسباب مغفرة ذنوبه واشتغال الانسان بالاحاديث التي تكون مع الاخرين بما
9:10ولا ينفعه لا شك انه مخالف ما قصدته الشريعة من تعظيم هذا اليوم كذلك اشتغال الناس المأكولات او كثرة النوم في هذا اليوم ليس من الامور المستحسنة بل ينبغي بالعبد ان يكون حريصا على
9:30ان يكون يقظا في هذا اليوم متصلا بالله عز وجل عارظا حوائجه على رب العزة والجلال مسنيا على ذاكرا له بالاوصاف التي آآ ترفع درجته عند ربه جل وعلا نعم آآ هذا الموطن وهو الوقوف بعرفة لا ينبغي بالعبد ان يكون مؤذيا للاخرين فيه
9:57وجتنب انواع الاذية بكلام او تدافع او شجار حول مكان او حول طعام او غيره لان هذا الموطن هو موطن المباهاة. نعم. ومن ثم لا يحسن بالانسان عند عرضه لنفسه على ربه ان يظهر
10:17نفسه بهذه المظاهر غير المرغوب فيها. نعم. طيب الاشتغال في مثل هذا اليوم مثلا سقيا الحجيج او اطعامهم مثلا او غيره هل هذا المخالف للسنة؟ لا ليس مخالفا للسنة. نعم. بل هو من السنة. ام عطية ارسلت للنبي صلى الله عليه وسلم لبنا فشربه في هذا
10:37هذي سقيا بل هذا من الاعمال الصالحة التي يعظم اجر الانسان فيها خصوصا اذا كان هناك حاجة من الناس لكن ينبغي ان الا يكون هذا العمل سببا من اسباب اذية الاخرين. ايه. بعض الناس يريد الاحسان فيقوم بتوزيع اطعمة هذه الاطعمة
10:57لا تكون مقبولة عند الحجيج فيقومون بقذفها في الطرقات فتكون سببا من اسباب امتهان النعم ومن اسباب اذية الحجاج وهكذا ايضا قد يكون آآ القاء العلب التي يشربها الناس سببا في من اسباب آآ التأثير والاذية على
11:17بقية الحجاج فيختار الانسان آآ الاحسان الذي ليس فيه اذية. بعض الحجاج يصر على ان يقف في الجبل في وسط عرفة هل هذا ايضا مستحب ام لا؟ النبي صلى الله عليه وسلم لم يصعد هذا الجبل ولم يرقه
11:35وآآ من ثم نقول ليس من الهدي النبوي صعود هذا الجبل ليس من السنة صعود هذا الجبل. نعم. من صعد الجبل يقصد بذلك التقرب لله عز وجل وظنه قربة وطاعة فقد اخطأ وفعل بدعة خصوصا ان بعض الناس قد يفعل شيئا من
11:55تركيات في هذا الموطن. صحيح. فيدعو ويرى الله. وقد يطلب من الشاخص الذي على الجبل ان تغفر ذنوبه وان يتجاوز عنه. وهكذا قد توجد تصرفات بدعية. بعض الناس اذا وجد هذا صخرات هذا الجبل
12:15اه تبرك بها ظن ان فيها بركة واخذ شيئا منها هذي كلها بدع مخالفة للهدي النبوي النبي صلى الله عليه وسلم قال وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف فاذا وقف الانسان في اي موطن من مواطن عرفة
12:35جاءه هذا حدود عرفة واضحة المعالم خصوصا انها في هذا الزمان قد وضعت لها نعم. لوحات بارزة صحيح آآ يحج عرفة من جهة الغرب وادي عرنة وواضح المعالم. نعم. ويحدها من الجهة الشرقية والجهة الشمالية جبال
12:55كبيرة ويحجها من آآ الجهة الجنوبية آآ حدود واضحة ايضا عليها علامات بينة آآ هل هناك دعاء مستحب في هذا اليوم اي دعاء يدعو به الانسان؟ آآ الصواب انه لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم تخصيص هذا الموطن بدعاء خاص
13:15وما ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير ما قلت انا والنبيون قبلي عشية عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وفي لفظ قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا
13:35لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا ضعيف الاسناد. نعم. الى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت. وحينئذ يدعو
13:45الانسان بما حضر في قلبه نعم ويحرص على آآ الادعية الجامعة التي تتضمن خيري الدنيا والاخرة. هل يلبي في هذا اليوم اه النبي صلى الله عليه وسلم اثر عنه الدعاء
14:00وكانت التلبية من النبي صلى الله عليه وسلم حال الانتقال وحال تغير الاحوال كان يلبي فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه من عرفة استمر على التلبية حتى رمى جمرة العقبة. نعم. ومن هنا فان التلبية تكون عند اختلاف الاحوال اه
14:20عقوبا نزولا صعودا آآ نحو ذلك. جميل. آآ بعض الناس يبكر في الدخول لعرفة يأتيها من الليل. يبيت فيها وبعض الناس يتأخر في دخول الى قبيل الغروب اه ما الحكم في هذا وهذا؟ تنوع الناس واختلاف وقت دخولهم لعرفة ليس من الامور المذمومة بل هذا فيه
14:41آآ بل هذا فيه تحقيق لمقصد شرعي وهو تنوع الناس و آآ اختلاف اوقاتهم وبالتالي لا يحصل آآ تصادم نعم. فبعض الناس يذهب من الليل ليحتاط في هذه العبادة. وليكون نشيطا في اه اوقات الدعاء
15:01لانه اذا جاء من الليل ارتاح وهدى لم يحتاج الى تنقل فبالتالي يكون هذا ادعى الى حضور قلبه والى تمكنه من دعاء الله عز وجل لا شك ان مثل هذا من الامور المستحسنة خصوصا اذا آآ جمع الانسان بين الامرين آآ المبيت في
15:21في اه منى وبان يصلي صلاة الفجر في منى ويغادر مباشرة الى عرفة ليجمع في ذلك بين الحسنيين وهو الوقوف بعرفة على بنشاط وقدرة والمبيت في منى ليلة عرفة. نعم. اه
15:41مرتبط بهذا يعني وحددنا وقت الوقوف بداية وانتهاء كذلك. نعم وقت الوقوف بالنسبة للبداية فقهاء الحنابلة يقولون نعم. من طلوع الفجر. الفجر. الجمهور يقولون من الزوال. نعم. وتقدم الكلام في هذا
15:58ورجحنا انه يبتدأ من اه طلوع الفجر ينتهي وقت الوقوف بطلوع الفجر في اليوم العاشر. ايه. من وقف لحظة قبل طلوع الفجر في عرفة فان حجه صحيح ومرورا مجزئ نعم ولو مرورا ولو مرورا اي نعم اما وقت الوجوب فالجمهور يقولون يجب على
16:23الحاج ان يقف لحظة من الليل. اي نعم. فبالتالي يبقى الى غروب الشمس وآآ بعض الفقهاء اختار بان الوقوف الى غروب الشمس ركن لا يتم الحج الا به وبعضهم قال هو سنة
16:41واعدل الاقوال القول بالايجاب فان النبي صلى الله عليه وسلم وقف الى غروب الشمس وانتظر غروب الشمس وقال لتأخذوا عني مناسككم مناسككم اي نعم تمام. نعم. اه طيب لو اردنا ان نقول مثلا فيما يتعلق
16:59اه خروج الانسان مثلا من من عرفة مثلا اذا كان مضطر مثلا اه ذهب الى اه لقضاء عمل ما ثم عاد اليه مرة اخرى هل يؤثر هذا في وقوفه؟ اه
17:09الوقوف بعرفة اه كما تقدم شعيرة ينبغي بالانسان الا يفرط فيها. اي نعم. وبالتالي يضبط نفسه ويقف في عرفة كما وقف النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. واذا خرج الانسان لحاجة لا يمكنه تفويتها
17:32وجب عليه قبل غروب الشمس وجب عليه ان يرجع. فاذا رجع قبل غروب الشمس او رجع بالليل لم يجب عليه شيء. واذا لم يتمكن من الرجوع فعند الجمهور عليه دم لكونه قد ترك واجبا من واجبات الحج. نعم. وهو الوقوف لحظة بالليل في
17:52نعم. الوقوف في عرفة لا يشترط له نية لو وقف نائم يعني مر بالنائم في عرفة وهو لم يشعر. نعم. او اه اه مر الانسان بعرفة وهو لم اعلم بان هذا المكان عرفة. ايه. فحينئذ يجزئه هذا لانه لا يشترط له اه نية. جميل. طيب اه انصرف
18:15الحاج معرفة الان. اه ما الذي يستحب له في هذا في هذه الفترة؟ نعم اذا انصرف يستحب ان يخرج الناس بهدوء الا يكون هناك اه عجلة ولا فان النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج من عرفة وسمع صوتا وجلبه فاشار
18:37الى الناس بالسكينة. قال السكينة السكينة فان البر ليس نعم. وكان صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام العنق يعني سيرا اه بطيئا فاذا وجد فجوة يعني مكانا فسيحا نصا يعني اسرع قليلا في
18:57مشيه. نعم. وجميع الطرق التي تكون بين عرفة ومزدلفة طرق صحيحة نعم. اه الانتقال فيها. فالنبي صلى الله عليه وسلم اختار طريقا لكنه لم آآ يختر ذلك الطريق لذاته وانما لكونه اسهل اسهل في طريقه اي نعم فاي طريق سلكه الانسان
19:17فانه حينئذ لا حرج عليه فيه ويكون محققا للسنة في هذا. نعم. بعض الناس قد يظن ان المشي في بين المشاعر افضل فنقول الصواب ان الركوب افضل. اي نعم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قد ركن. ولان الحاج يحفظ
19:37بذلك بدنه الا ان يكون المشي اسهل لان بعض الناس قد يعدم نعم. وسيلة الركوب. صحيح. او تكون الزحام شديد. او يكون الزحام شديدا فيكون المشي اسهل للحجيج واريح لهم حينئذ نقول
19:55يختار الحاج ما يكون اسهل له في حجه وايسر له واكثر تحقيقا آآ مناسك الحج طيب وصل الحاج الى مزدلفة ما الذي يستحب له الان؟ نعم في الطريق النبي صلى الله عليه كان يلبي ايه وآآ الصحابة
20:15منهم من يلبي ومنهم من كان يكبر ولم يعد بعضهم على آآ بعض ولما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المزدلفة صلى صلاة المغرب ثم امر بالرحال فانزلت ثم صلى صلاة العشاء مقصورة ركعتين. جميل. هذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بات
20:39الى ان طلع الفجر. نعم. فصلى صلاة الفجر. ثم دعا الله جل وعلا في ذلك الموطن العظيم. حتى اسفر غادر المزدلفة قبل طلوع الشمس. اي نعم. هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم
20:55بعض آآ فالمستحب ان يؤخر الانسان صلاة المغرب وصلاة العشاء الى المزدلفة. نعم. لكن اذا انتصف الليل نعم. والانسان في الطريق يجب عليه ان يصلي الصلاة قبل انتصاف الليل. اي نعم. لان الوقت الاختياري لصلاة
21:15العشاء ينتهي بانتصاف الليل. وليلاحظ ان انتصاف الليل هو ليس هو الساعة الثانية عشرة بان انتصاف الليل قد يزيد عن الثاني عشر وينقص. نعم. بان يحسب ما بين تقدير وقت صلاة الليل. نعم. يحسب ما بين غروب الشمس
21:31طلوع الفجر الى طلوع الفجر فيقسم على اثنين فبذلك يعرف وقت انتصاف آآ الليل نعم هكذا ايضا ينبغي ان يلاحظ ان بعض الناس قد يخشى من آآ فوات وقت صلاة آآ
21:51والعشاء فيصلي في عرفة قبل انتقاله فنقول هذا جائز ولا حرج فيه خصوصا اذا خشي وقت صلاة اه آآ العشاء اي نعم آآ اذا وصل الانسان المستحب ان يبتدأ بالصلاة ايه اذا وصل الانسان الى المزدلفة فالمستحب ان يبتدأ
22:11نشاهد البعض اول ما يصل يبدأ بجمع الحصى نعم جمع الجمار نعم النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله الا في غدا. نعم. قبل دخول ميناء. جمع سبع حصيات فقط
22:27المشروع ان يبتدأ الانسان الرمي صلاتي المغرب والعشاء هذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام احيانا بعض الناس ربما في هذه الليلة بالذات يعني يقضون الوقت آآ في الكلام في يعني كأنها ليلة سمر كما يقال لانهم الان انتهوا من
22:47الدعاء فبعضهم يتفرغ للحديث والكلام الى اخره تسمع بعض الجلسات يكون فيها شرب شاي وقهوة الى اخره حديث متواصل آآ لقد لا لا بشيء من طاعة الله عز وجل اولا لابد من اجتناب معصية الله عز وجل. نعم. فالكلام بالغيبة
23:06وسب الاخرين والكلام في آآ انواع المعاصي لابد من اجتنابه لان هذا موطن عظيم وقد نهى الله عز وجل المؤمنين عن الكلام الذي لا فائدة فيه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا
23:27او ليصمت. ليصمت نعم. وخصوصا في هذا الموطن العظيم. وقد قال تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. نعم. والامر الثاني اذا اجتمع الناس وتحدثوا في شؤونهم او في الاحكام الشرعية فلا حرج عليهم في هذا. نعم. ولا يلحقون
23:47وهم شيء من اه المأسم. فاذا لكن ينبغي ويحسن بالانسان ان ينام في هذه الليلة. نعم. ليتنشط على اعمال يوم النحر لان هناك اعمال كثيرة في يوم ان حرف حسن ان يتقوى الانسان عليها بالنوم
24:05لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في هذه الليلة ولذلك كثير من الفقهاء يقولون المستحب الا يصلي الانسان في هذه الليلة. واخرون قالوا باستحبابه وذكروا ان عددا من
24:20ها هو قد صلوا في هذه الليلة والامر في هذا واسع جزاك الله خير ويصلي الانسان الوتر والشفع قبل طلوع الفجر والمستحب وتأخيرها. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر في اول وقتها. نعم. وهنا ملاحظة بودي ان
24:40اه يلاحظها الحجاج وهو ان الانسان قد يحتاج الى دورات المياه فيجد زحاما شديدا في دورات المياه في المزدلفة. نعم. بل ان بعضهم لا يتمكن من اداء صلاة الفجر قبل طلوع الشمس
24:58امس بسبب الزحام على دورات المياه فينبغي للانسان ان يبادر الى هذه الى قضاء حاجته والوضوء من اجل ان يتمكن من اداء صلاة الفجر في اول وقتها ليتفرغ لانواع الذكر تقريبا انتهى الان لكن احيانا بسبب الزحام يفوته
25:18والمبيت بمزدلفة. اه ما حكم من حدث له ذلك؟ المبيت في مزدلفة من الواجبات يسقط عن اهل الاعذار فان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لاهل الاعذار في ترك البيتوتة في منى ومزدلفة تماثلها. اي نعم. ومن ثم اه الاظهر انه
25:37ولا يلحقهم حرج من حبسه السير آآ بعض الفقهاء يقول بان المبيت في مزدلفة ركن لكن الذي يظهر انه واجب نعم وانه يسقط عن اهل الاعذار. نعم. دقيقة من دقيقة الانصراف من عرفة من مزدلفة الى الى منى. الانصراف اه من اه المزدلفة
25:57الى منى اه يكون بعد الاسفار وقبل طلوع الشمس. كان اهل الجاهلية يبقون حتى تسفر حتى طلوع الشمس فخالف النبي صلى الله عليه وسلم المهدي المشركين في هديه وقد خالفهم في مواطن منها ان اهل
26:17مكة في الجاهلية كانوا لا يذهبون الى عرفة لانها من الحل. اي نعم. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى اه عرفة وخالفهم في مواطن كثيرة. اي نعم. في الطريق هناك وادي يقال له وادي محسس نعم. هذا هو الذي اه اهلك فيه
26:35حابل فينا فيسرع يشرع في هذا الوادي لانه من مواطن العذاب ليتذكر الناس قدرة الله على ايقاع العقوبة بمن حارب اولياءه واراد ان يصد عن دينه. نعم. وآآ كذلك يشرع للناس ان يلتقطوا ان يلتقطوا الجمار في الطريق. الطريق نعم. بين المزدلفة ومنى
27:05يوم عرفة هل هو مستحب للحاج ام لا؟ اه ليس من المستحبات للحاج ان يصوم يوم عرفة وانما هو من المستحبات لغير الحاج. نعم. فان النبي صلى الله عليه وقف مفطرا كما في حديث ام عطية الذي اشرنا اليه واما بالنسبة لاهل الامصار فيستحب لهم صيام يوم عرفة وصيام
27:25يكفر سنتين. جزاك الله خير. شاكر لك مقدم معالي الشيخ. اسأل الله جل وعلا ان يتقبل من الحجيج حجهم وان ييسر امورهم ان يبعد عنهم انهم الزحام. نعم. في ختام هذه الحلقة ايها الاخوة الكرام الشكر لضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشذري عضو هيئة كبار العلماء سابقا بالمملكة العربية
27:45السعودية والشكر كذلك موصول لكم انتم موعدنا معكم في حلقة جديدة غدا ان شاء الله استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته