7 - سماحة الإسلام الشيخ/سعد الشثري
0:11باسلامي وايماني اضاء الكون وزمنه باسلامي وايماني الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان مظاهر سماحة هذا الدين وتحقيقه للمقاصد العظيمة التي تعود على الناس
1:01التي تعود على الناس بالنفع في دنياهم واخرتهم كثيرة متعددة ومما جاءت به الشريعة في هذا الباب الرغبة المؤمنين في ان يكون عندهم يقين بان يكون عندهم طمأنينة في قلوبهم
1:19واستقرار للعلم في هذه القلوب فهذا اليقين مطلب جاءت به الشريعة ولذلك اثنى الله عز وجل على اولئك الذين يكونوا عندهم يقين قال تعالى وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا
1:40وكانوا باياتنا يوقنون. فالامامة في الدين يشترط لها ان يكون عند الانسان يقين وقال الله تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين يعني لا شك فيه يهتدي به المتقون
1:59ثم ذكر لهم صفات ومن تلك الصفات انهم وبالاخرة هم يوقنون ثم قال اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون ويقول الله عز وجل مبينا ان اليقين من مقاصد هذه الشريعة
2:19يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون الى غير ذلك من النصوص الشرعية وبهذا تعرف الفرق بين هذا الدين القويم الذي يبنى على اليقين وبين تلك المناهج والنظريات والطرائق التي تبنى على الشك
2:39فحينئذ نقول ايهما اولى بالبناء ان نبني نفوسنا على الشك او على اليقين والعلم هل يبنى على الشك او على اليقين وايهما المقصود لذاته؟ الشك او اليقين فالشريعة قد جاءتنا ببناء احكامها على اليقين. قال تعالى فاصبر
3:06ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون فبين ان عدم اليقين ليست من طرائق اهل الاسلام وانما من طرائق المخالفين. الذين ليس لديهم يقين وانما عندهم شكوك وظنون وتوهم
3:28واما اليقين فليس من صفاتهم كما ذكر الله عز وجل عنهم انهم يقولون ان نظن الا ظن وما نحن بمستيقنين وقد جاءت الشريعة بوسائل متعددة لتحصيل اليقين ومن ذلك التفكر في الايات الكونية
3:54العظيمة الشأن البديعة الدالة على صنع الله جل وعلا واتقانه. كما قال تعالى ان في السماوات والارض لايات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون يقول الله جل وعلا وفي الارض ايات للموقنين
4:23كذلك من اسباب تحصيل اليقين قراءة القرآن وتدبر فيه والتفكر في حججه فان بعض المخالفين لهذا الدين يظنون ان القرآن مجرد صياغة سمعية ليس فيه ادلة عقلية وهذا ظن خاطئ بل القرآن من اعظم الكتب التي اشتملت بل هو اعظمها على الاطلاق. اعظم الكتب التي
4:55اشتملت على الحجج العقلية المقنعة كما ان هذا القرآن فيه انواع التأثيرات على النفوس بما لا تجده في غيره من اه الكتب ولذلك امر الله عز وجل بتدبر هذا القرآن
5:12قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب كذلك من الاسباب التي تجعلك توقن بفظل الله عليك ان تتفكر في نعم الله عليك كم من نعمة انعم بها عليك رب العزة والجلال
5:33لم يشاركك لم يشاركك فيها امثالك و زملاؤك الذين كنت معهم بالامس انفرد كل واحد منهم بنعمة عن الاخر وبعضهم وانت انفردت عنهم بنعم متعددة وحينئذ يجعلك ذلك توقن بفظل الله عز وجل عليك. وبعظم رب العزة والجلال. قال تعالى الم تروا ان الله سخر
6:03ولكم ما في السماوات وما في الارض واصبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة هكذا ايضا من الاسباب التي تجعلك توقن النظر في عواقب الامم السابقة عواقب المكذبين كيف نزلت بهم انواع العقاب مع انهم كانوا يظنون ان لديهم منعة وان عندهم قدرة يتمكنون بها من رد
6:31هذا العقاب قال تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك كذلك اذا علم العبد ان القلب بيد رب العزة والجلال فانه حينئذ يرجو ربه ان يثبت قلبه على اليقين
6:52قال تعالى واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك هكذا الاكثار من ذكر الله عز وجل
7:07تسبيحا وتهليلا وحمدا يثبت اليقين في قلبك كذلك من الاسباب التي تدعوك الى تحصيل اليقين ان تفكر في قدرة رب العزة والجلال يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك
7:29في اي صورة ما شاء ركبك يقول تعالى سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق كذلك من اسباب تحصيل اليقين الا نغتر بهذه المظاهر المؤقتة فانا الاغترار بها يجعلك تبتعد عن اليقين لانك نظرت الى البهارج ولم تنظر الى الثوابت
7:59كذلك من اسباب تحصيل اليقين ان يكون الانسان صادقا فان الصادق يكون مطمئن القلب يتيقن قلبه ما يصل اليه من معلومات. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصدق طمأنينة
8:19كذلك من اسباب تحصيل اليقين ان نترك المتشابه فاذا كان هناك لفظ يدل لفظ نفهم منه معنيين ونعلم ان احد المعنيين حق وان الاخر باطل فاننا نرد هذا النص الى النصوص المحكمة التي لا تدل الا على معنى واحد
8:43ولذلك قال الله عز وجل عن الراسخين في العلم وقال الراسخون في العلم امنا به كل من عند ربنا يعني المتشابه والمحكم ولذلك وهم يردون المتشابه الى المحكم كذلك من اسباب تحصيل اليقين
9:02الا نلتفت الى صيحات الاعداء الذين يريدون ان يرهبونا ويريدون ان يزيلوا عنا اليقين والقطع والطمأنينة بكلام لا قيمة له ولا ثمرة له ولذلك انظر في غزوة حمراء الاسد لما قال عبدالله بن ابي ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. يعني قد جاءت الجنود الكثيرة تريد ان تستأصلكم
9:32يريد ان يزرع الخوف والرعب في قلوبهم لكنهم لم يستجيبوا لذلك. قال تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فزادهم ايمانا. ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
9:55كذلك من اسباب تحصيل اليقين العلم الشرعي بالرجوع الى مصادر الشريعة وكذلك بالرجوع الى علماء الشريعة كما قال تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
10:19اليقين والجزم باخبار الله عز وجل يحصل عنها طمأنينة القلب واستقراره وعدم تحركه وقلقه واضطرابه مهما حاول من يحاول اضطراب هذا القلب كذلك اليقين يكون من اسباب اتصاف الانسان بصفة الصبر
10:47بحيث يصبر على ما يأتيه من اقدار الله المؤلمة ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ارزقني من اليقين ما تهون به علي مصائب الدنيا فالمقصود ان اهل الايمان
11:05يقدمون اليقين ويطلبون اليقين. واما الشك فليس مطلوبا لهم بل هم يريدون ازالة هذا الشك ان الشكوك لا يبنى عليها شيء من الاحكام اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة
11:24اللهم ارزقنا اليقين اللهم ارزقنا الطمأنينة والسكينة. اللهم يا حي يا قيوم اجعلنا نتيقن صدق اخبارك واخبار رسولك صلى الله عليه وسلم هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
11:47باسلامي وايماني اضاء الكون وزمنه باسلامي وايماني اسلامي وايماني وايماني وزمن