2 - سماحة الإسلام الشيخ/سعد الشثري
0:11باسلامي وايماني اضاء الكون وزمنه باسلامي وايماني الله الكون وزمن الاسلام وايماني وايماني هو زمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ارحب بكم ايها المشاهدون الكرام
0:55في لقاء جديد ابين فيه احد المعاني العظيمة التي قصدها الشارع ويترتب عليها تحقيق مقاصد عظيمة وتحقيق مصالح كبيرة هذا العمل هو اطابة القول والسعي الى جعل الكلام حسنا طيبا
1:18يترتب عليه صفاء القلوب اجتماع الكلمة جاءت النصوص الشرعية تأمر اهل الايمان بان يراعوا السنتهم بحيث يختارون الاقوال الطيبة عند تلفظهم باي قول او اي كلام ولذا قال الله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن
1:46ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ويقول الله جل وعلا وقولوا للناس حسنا ويقول سبحانه فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ويقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
2:11ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ويقول جل وعلا لنساء نبيه صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن وقلن قولا معروفا وفظل الله عز وجل الكلام الطيب على الصدقات التي يتبعها
2:33من قال جل وعلا قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى ويقول جل وعلا لما بعث موسى وهارون لجبار الانس في ذلك الزمان فرعون قال لهما فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
3:00بل امر الله عز وجل ان يختار الانسان الاقوال الطيبة عند مخاطبته لمن تحت يده ولو كانوا من السفهاء قال تعالى ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا
3:19وقال جل وعلا ولا يحب الله الجهر لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وهكذا ورد في الاحاديث النبوية عدد من النصوص الدالة على ترغيب اهل الايمان في اطابة الكلام والقول
3:39يقول النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ويقول صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وحذر من الكلام السيء
3:57قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يتبين فيها يزل بها الى النار ابعد مما بين المشرق والمغرب ولذلك فان اهل الايمان يسعون الى جعل الفاظهم على اكمل الصفات واتمها
4:19من جهة حسنها وطيبها جعلها تزرع المحبة والوئام ولا توجد للشقاق والاختلاف مجالا وآآ اذا نظر الانسان في المنهج الاسلامي فيما يتعلق بالترغيب في طيب الكلام وغيره منها آآ المناهج
4:46وجد ان المنهج الشرعي الاسلامي يتميز بمميزات كثيرة لعلي اشير الى بعضها الامر الاول انه في دين الاسلام جعل الكلام الطيب عبادة يتقرب بها لله سبحانه وتعالى وهذا يجرنا الى ميزة اخرى وهي انه في دين الاسلام
5:14آآ يرغب في اطابة القول سواء في السر او في العلن وبالتالي لا يصح للانسان ان يتناجى بالاثم والعدوان وانما اذا تناجى فليتناجى بالبر والتقوى لان النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا
5:38وكذلك مما يتميز به المنهج الاسلامي ان الترغيب في اطابة القول ليس مع الموافق فقط بل حتى مع المخالف فان الشريعة قد رغبت بان يختار الانسان الكلام الطيب حتى مع المخالف
5:57يقول الله عز وجل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك ما جاءت به الشريعة من الكلام الطيب لا يتغير بتغير الامزجة او تغير المصالح
6:16لاننا نختار هذه هذه الكلمات الطيبات من اجل ان نرضي رب العزة والجلال. وهذا يدلنا على ميزة اخرى من مميزات المنهج الاسلامي في هذا الباب وهو ان الكلام الطيب ليس على جهة المجازاة والمقابلة
6:36وانما هو على جهة التقرب لله عز وجل مما يتميز به المنهج الاسلامي ان المؤمنين يعتقدون ان كلامهم مسجل لهم او عليهم وانهم سيحاسبون على كل لفظة يتكلمون بها كما قال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
7:02وكذلك من مميزات المنهج الاسلامي ان الكلام مظبوط. بعدد من الصفات والظوابط لا يتكلم الانسان باي كلمة لان الشياطين قد تلقي بعظ الافكار في ذهنه فلا يصح به ان يبادر الى التكلم بها حتى يرى مدى صحتها ومدى موافقتها الشرع
7:28كذلك مما جاءت به الشريعة المباركة ان جعلت الاصل هو الا يتكلم الانسان الا بما فيه خير واما ما لا مصلحة فيه ولا مفسدة افإنه لا يتكلم به. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
7:53كذلك مما جاءت به الشريعة ان رغبت المؤمنين في النظر في عواقب الكلام فانك اذا تكلمت بالكلمة من الدعوة الى الخير فاستجاب لك الاخرون كان لك مثل اجرهم واذا دعوت او تكلمت بالكلمة مما فيه دعوة الى الشر فعمل بها الاخرون كان عليك وزر من عمل بها
8:17ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من دل على هدى فله مثل اجر فاعله وقال ما من قتيل يقتل الا على ابن ادم الاول كفل من دمه ولذلك فالمؤمنون يراعون عواقب الامور عند كلامهم باي كلمة يريدون الحديث بها
8:40كذلك من خصائص المنهج الاسلامي التأكيد على النفوس بان الله عز وجل يعلم كل لفظة يتكلم بها الانسان لا يخفى من كلام ابن ادم اي آآ كلمة يقول الله عز وجل سواء منكم من اسر القول ومن جهر به
9:02وقال وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى كذلك مما جاءت به الشريعة ان الانسان لا ينقل حديثا لغيره الا اذا تأكد من صحته وتأكد من تحقيقه للمصالح وعدم آآ كونه يؤول الى ما فيه مفسدة
9:26فلو كان كذبا لم يجز نقله. فان احد فان اه النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر بان من بحديث يرى انه كذب فهو احد الكاذبين بئس مطية الرجل زعموا
9:45وكذلك لا يصح للانسان ان ينقل حديثا الا اذا كان سيترتب على نقل ذلك الحديث مصلحة قال تعالى ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم
10:04ومن اولى ما يراعى في هذا الباب ان الدعوة الى الله من طيب الكلام. قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله او عمل صالحا وقال انني من المسلمين
10:17ومن اسوأ الكلام ان ينسب ينسب المرء الى دين الله وشرعه ما يكون مبنيا على هواه او رغبته او لا يتحقق انه من شرع الله عز وجل قال عيسى عليه السلام قال ما ليس قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق
10:43وقد قال جل وعلا ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذي الذين يفترون على الله الكذب لا لا يفلحون وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقولوا ما لا تفعلون. كبر مقتا عند الله ان تقولوا على الله. ان تقولوا ما لا تفعلون
11:07ويقول جل وعلا في بيان خطوات الشيطان وان تقولوا على الله ما لا تعلمون ويقول جل وعلا مطالبا الابناء بالقول الطيب مع ابائهم فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا
11:25كريما ومن آآ انواع الكلام السيء ان ينسب التبرج او السفور الى شرع الله ودينه. كما قال جل وعلا اذا فعلوا فاحشة اي من التكشف واظهار البدن قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها. قل ان الله لا يأمر بالفحشاء تقولون على الله ما لا تعلمون. اسأل الله جل
11:52على ان يرزقنا واياكم طيب الكلام وان يجعلنا ممن استقام في حياته واكثر من ذكر ربه. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
12:11باسلامي وايماني اضاء الكون وزمنه باسلامي وايماني هو زمن