متي تحل الصدقة لآل البيت الكرام؟/الجمعة(24-3-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00السؤال الثاني يقول احد المدينين اخبرنا انه من نسل علي رضي الله عنه من ال البيت. وانه لا يجوز له سداد دينه من من مال الزكاة. هل هذا صحيح وماذا نفعل
0:19صحيح ان الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد وال محمد ال البيت هم بنو عبدالمطلب ال علي ال عباس ال جعفر ال عقيم ال الحارث وهم جميعا ابناء عبدي
0:38المطالب تآل علي من اهل البيت قطعا لا تحل لهم الصدقة لما رواه مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس
1:00ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس فهي محرمة عليهم سواء انها كانت بسبب العمل العاملين عليها او بسبب الفقر او المسكنة او غير ذلك من المصارف الثمانية
1:17انما هي اوساخ الناس تنبيه على علة في تحريمها انهم لكرامتهم وتنزيههم عن الاوزاخ عن للاوساخ منعوا من الزكوات ومعنى اوساخ الناس تطهير لاموالهم ولنفوسهم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها فهي كغسالة الاوساخ
1:46نعم هذا هو الحكم المستقر الا الا اذا احتاجوا حقا ولم يكن من موارد بيت المال ما يكفيهم بعد تعطل الخمس. ما هم منعوا من الزكاة جعل الله لهم الخمس
2:04وهو خمس الغنائم. واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ولم يهدى اليهم تقاصت همم الناس دون ان تكفلهم وان تغنيهم عن السؤال
2:25وما اكثر ما ما يسود اللؤم في زمن من لزمنا فيعرضون اشراف الناس الى مثل هذه المواقف المهينة. زمان منز زمن طويل في سياق اخر عبدالقادر الجرجاني احد ائمة البلاغة الكبار
2:46اسم لامع في سماء البلاغة في فضاءاتها في ثقافتنا الادبية وفي تراثنا الادبي كان يجلس في السوق يبيع ويشتري من اجل ان يكسب قوته تعزف عليه نفسه يوما فقال جلوسي في سوق الابيع واشتري دليل على ان الانام قرود
3:10ولا خير في قوم تذل كرامهم. ويعظم فيهم ندلهم ويسود الخلاصة اذا لم يعطوا من الخمس لان ما في خمس تعطل الخمس لتعطل الجهاد في سبيل الله وقصرت همم الناس عن ان تهدي اليهم ما يكفيهم هدية وعطية وليس زكاة ولا صدقة
3:33فيرخص لهم في اخذها استثناء اذ لا ينبغي ان يكون انتسابهم الشريف سبيلا الى اضاعتهم بل يكونون اولى من غيرهم لوصية نبينا صلى الله عليه وسلم بهم. وهو قول بعض اهل العلم واختيار شيخ الاسلام ابن
3:55رحمه الله يقول شيخ الاسلام وبنو هاشم اذا منعوا من خمس الخمس جاز لهم الاخذ من الذكاء وهو قول القاضي يعقوب وغيره من اصحابنا وقاله ابو يوسف والاصطخري من الشافعية لانه محل حاجة وضرورة
4:21السؤال التالت