حول المغالاة في الاستبراء من النجاسة/الجمعة(24-3-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01السؤال التالت سؤال احبابي حول الاستجمار والاستبراء لونه السائل بعد الاستنجاء من الغائط اخرج حاجة تدفعني مرة اخرى الى العودة والتأكد من الطهارة امسح المخرج بالمنديل كثير جدا حين ارى اثر خفيف
0:30لا يكاد يرى بالعين المجردة وانا من شدة المسح وكثرته. اعاني بالم في المخرج حتى اكاد ادمي مقعدتي بينزل دم من كسرة المسح لكن لا ارى شيئا على ملابسي. هذا سبب لمشكلة كثيرة فانا متردد ما بين
0:58ابقى اعمله صح ولا غلط ولدها من جنس تنطع بني اسرائيل هو ايه الموضوع بالضبط اقول له او لها يرعاك الله ما تفعلونه من التكلف الذي نهينا عنه الا بد ان يبقى اثر يسير بعد الاستجمار في العادة
1:21نتكلم زمان عن الاستجمار بالحجر وتلات احجار تكفي ازا حدست بهم التنقية والا زدت وترا لكن مهما فعلت في الاستشمار لابد ان يبقى اثر ولو يسير يمكن الكلينكس في زمننا هذا
1:44اكثر تنقية للمحل من الاحجار في الزمن الماضي لكن باستخدام الاحجار في الاستجبار والتنقية لا يكاد يخلو المقعد من اثر يسير بعدها هذا الاثر من اليسير المعفو عنه فاثر الاستجمار في محله في مكانه يعتبر من النجاسات المعفو عنها
2:11صح الكشاف القناع يقول واثر الاستجماري نجس لانه بقية الخارج من السبيل يعفى عن يسيره بعد الانقاء واستيفاء العدد بثلاث احجار واجتهدت في التنقية. ما يبقى من اثر يسير بعد هذا هو في محل العفو ان شاء الله. قال بغير
2:38بخلاف نعلمه والمراد في محله في نفس موضع خروج الخبث وقال احمد في المستجمر يعرق في سراويله لا بأس به كلمة جميلة ودقيقة. المستجمر يعرق في سراويله ولما هيعرق ربما يختلط العرق هذا باثره
3:04بهذا الاثر الباقي في المحل يعرق في سراويله لا بأس به والناس في هذا ما بين مفرط لا يستبرئ من النجاسة. في ناس الواحد يعني يتبول ثم لا يكاد يستبرئ من بوله
3:26يقفز يخرج سريعا وقد فاته ان هذا امر كبير احد اسباب عذاب القبر مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين قال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلى انه لكبير
3:48ثم قال اما احدهما فكان لا يستبرئ من بوله واما الاخر فكان يمشي بين الناس بالنميمة. فنعم الاستبراء والاستنجاء مطلوب فالتفريط لا يحمد ولا يقبل والمغالاة حتى تكاد تدمي المقعدة لا تقبل ولا تحمد
4:12والحق وسط بين الغالي فيه والجافي عنه. الحسنة بين سيئتين سيئة الافراط وسيئة التفريط. ولهذا قالوا من تعظيم امر الله الا تقابله. لا بتشدد ولا بتصلب جاف انما الوسط كما قال تعالى في النفقة والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين
4:44اليك قوامك