حول الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر إلى الشروق /الأربعاء(29-3-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00السؤال الاول في هذا المجلس المبارك باذن الله حول الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر لحين شروق الشمس واداء صلاة الضحى هل هذا يعدل حجة وعمرة كما ورد في الحديث المشهور
0:20هذا رقم واحد هل يجب البقاء في نفس المسجد بعد صلاة الفجر للحصول على هذا الاجر ام يجوز العودة الى البيت واكمال الجلوس الى صلاة الضحى في البيت واذا لم يتيسر اداء صلاة الفجر في المسجد. فهل يجوز القيام بهذا العمل في البيت
0:42والحصول على نفس اجر الحج والعمرة الجواب عن هذا اولا ان في الباب ما رواه الترمذي من حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الغداة في جماعة
1:02ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين بنت له كاجر حجة وعمرة حديس حسنه الشيخ الالباني رحمه الله في صحيح سنن الترمذي من صلى الغداة في جماعة
1:21ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له تأجر حجة وعمرة الشيخ الشنقيطي رحمه الله له تعليق جميل على هذا الحديث لعله يجيب على كثير من التساؤلات الواردة في هذا السؤال
1:42نعم يقول ان لهذا الفضل شروطا اولها ان يصلي الفجر في جماعة فمن صلى الفجر منفردا لا يشمله هذا الاجر وظاهر الجماعة انها كلمة مطلقة صلى الفجر في جماعة تشمل جماعة المسجد
2:05وجماعة السفر اذا كنا مسافرين وجماعة الاهل ان تخلف لعذر كان يصلي بابنائه في البيت فجلس في مصلاه ان يجلس يذكر الله عز وجل. فاذا نام لم يحصل له هذا الفضل
2:26او لو جلس خاملا فاترا آآ وهو ينعس فلا يحصل له هذا الفضل ينبغي ان يجلس تاليا للقرآن ذاكرا للرحمن مستغفرا او قارئا في كتب العلم او مذاكرا في العلم او يفتي او يجيب عن المسائل
2:50او ينصح غيره او يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فان جلس لغيبة او نميمة لم يحس هذا الفضل بطبيعة الحال. لان الحديث لان الحديث يقول يذكر الله من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس
3:12الامر الثالث ان يبقى في مصلاه فلو تحول عنه الشيخ الشنقيطي رحمه الله كانه بالغ في هذه المسألة بالغ في عدم مفارقته لمصلاه. فقال ولو قام يأتي بالمصحف فلا يحصل له هذا الفضل لانه فضل عظيم وهو حجة
3:36وعمرة تامة فهذا فضل عظيم. تحصيله يكون اكثر عناء. واكثر نصبا فيحتاج الى ان يتكلف العبد في اصابة ظاهر هذه السنة. فيجلس حتى تطلع الشمس ثم يصلي ركعتين لكن في هذا الشطر الاخير في الحقيقة نظر
3:59لعل الظاهر انه لا يشترط بقاء المصلي في المكان الذي صلى فيه. ما دام في مصلاه في اطار المسجد يذكر الله تعالى فان يرجى له ايضا ان يحصو له ذلك الثواب
4:17لكن ينبغي له ان يعمر الوقت بالذكر لتحصيل الثواب الوارد في الحديث طبعا لا يقبح في هذا انقطاع الذكر لعارض من القى عليك السلام تقطع الذكر وترد عليه السلام اذا سمعت عطسا تشمته تقطع الذكر لتشمته
4:39او تخرج من المسجد لكي تقضي حاجتك او تجدد وضوءك فان هذا كله ونظائره لا يفوت به الفضل الوارد في هذا الحديث في فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين فتوى تقول
4:59من جلس في مصلاه بعد اداء صلاة الفجر يذكر الله حتى طلعت الشمس ثم احدث فخرج من المسجد ليتوضأ ثم رجع بعد وضوئه لمصلاه من قريب ولم يطل مكثه خارج المسجد فصلى ركعتين بعد ارتفاع الشمس قدر رمح
5:29فان خروجه ذلك لا يؤثر ولا يمنعه من حصوله على الثواب العظيم المترتب على تلك العبادة ان شاء الله تعالى. وهو ادراك حج وعمرة تامتين تامتين والفوز بجنته سبحانه ثم سبحانا يليق به