حول العنف الاسري/الثلاثاء(5-4-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00العنف الاسري سائل يقول ما موقف الشريعة من العنف الاسري. اذ اقتحم علينا بيوتنا واصبح ظاهرة اسيفة متفشية لا تكاد تخطئها العين في اوساط جالياتنا في الغرب او حتى في اوساط امتنا في الشرق
0:19كل يوم الاعلام ينقل لنا مزبحة داخل اسرة مقتلة داخل اسرة الى اخره ما نسمعه بكل اسى وبكل مرارة خلينا نحاول نضبط المقصود بالعنف الاسري. قانونيا وشرعيا العنف الاسري في القانون الامريكي
0:42يقصد به استخدام القوة بين افراد العائلة الواحدة او بين من تربطهم علاقات حميمة كالاخدان اخوة ونحوها ومن امسيتها العنف بين الزوجين عنف الوالدين تجاه الاولاد او العكس. كما انه يشمل العنف الجسدي
1:05والجنس والمالي واللفظي او التهديد باي مما سبق ولا فرق في اصل التجريم القانوني هنا. بين الاعتداء والتأديب ولا بين استخدام العنف دائما او نادرا وكل ما سبق يدخل تحت المسائلة القانونية
1:26اقر احدى فقط بنعرف ماذا يقصد بالعنف في هذا البلد. لا فرق في اصل التجريم القانوني بين الاعتداء والتأديب ولا بين استخدام العنف دائما او نادرا. فكل ما سبق يدخل تحت المسائلة القانونية
1:46العنف الاسري في الشريعة تعبير مجمل ان قصد به الضرب على الوجه او الضرب المبرح الذي يؤدي الى سفك دم او كسر عظم ونحوه فهو محرم لعموم الادلة الناهية عن الاضرار
2:03والحاق الاذى بالغيب ان قصد به الضرب اليسير غير المبرح في مقام التأديب فالاصل فيه الحظ وليس الاباحة ولا يستباح الا اذا استنفد المؤدب الابي مع اولاده والزوج مع زوجته وسائر التأديب الاخرى
2:27واذا جرمته القوانين المعاصرة فينبغي الاكتفاء الانكفاف عنه. والاكتفاء بوسائل التأديب الاخرى حتى لا يقع تحت طائلة العقوبة القانونية الاصل هو الاستغناء عن التأديب الجسدي بالكلية وهذا هو ما كان عليه صاحب الخلق العظيم. صلوات ربي وسلامه عليه. الذي لم يضرب بيده غلاما ولا امرأة قط
2:57الا ان يجاهد في سبيل الله ينبغي اللجوء الى التحكيم وليس للضرب او العنف عند ظهور الشقاق واستفحاله وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما
3:18واذا رأى المحكمون ان التفريق بين الزوجين انفع لهما فلا حرج فان الزواج عقد كبقية العقول التي اساسها الرغبة والتراضي فاذا فقد التراضي ابتداء او دواما فالمتعاقدون بالخيار ان شاءوا استداموا العقد وانشاءوا الهوا
3:44مما يكتمل به عقد الحديس هذا انه لا يجوز للمرأة ان تمتنع عن فراش زوجها بغير عذر شرعي فان فعلت اثمت. ان امتنعت عن فراش زوجها بغير عذر شرعي اثمت
4:00لكن لا يحل للزوج اكراه زوجته على الجماع. لان الاكراه والحاجة هذه عادة ما يلحق اذى جسديا ونفسيا بالزوجة والاضرار بالغير منهي عنه شرعا لكن هذا الاكراه وان قلنا بمنعه
4:21لا يعد اغتصابا كما تسميه بعض القوانين والثقافات غير الاسلامية لاغتصاب عندنا هو الاكراه على الزنا اكراه على الفاحشة الاكراه من لا يحل لك وقاعها. لكن هي لان في هذا البلد يوجد ما يسمى جريمة اغتصاب الزوجة. هذا لا تعرفه شريعتنا مع ما قدمناه من انه لا يحل
4:49للزوج اكراه زوجته على الجماع لان هذا في الغالب يلحق بها اذى جسديا ونفسيا والاضرار بالغير منهي عنه فهذا لا يسمى اغتصابا وان كان منهيا عنه لعموم الادلة التي تنهى عن الضرر