تنظيم فعاليات مشتركة مع خليط يضم بعض الشواذ للدفاع عن الاقليات/الجمعة(7-4-2023م)فتاوى علي الهواء
0:01سؤال بقى يقول السائل حكم تنزيم فعاليات سياسية مشتركة للدفاع عن حقوق الاقليات والمضطهدين واغلبهم من المسلمين دعوة لمزاهرة عامة مسلا لشاجب وادانة واستنكار ما وقع من قريب في الحرم المقدسي
0:29من استباحة الركع السجود ومن الاعتداء عليهم جهارا علانية امام سمع الدنيا وبصرها وما سمعنا صوتا دبل يعني يستنكر ويدين هذا وبعض هؤلاء فعلوا شيئا من ذلك مع بعض شعوبهم
0:52ومن كان بيته من زجاج يعني يقول لو انت تستنكر علينا طب نطلع لك اقرأ كتابك الذي فعلته انت مع قومك مع شعبك مع بني جلدتك لا نريد ان نستطرد مع حديث الالام
1:13لو دعينا الى مظاهرة من هذا النوع لكي تعبير اظهار عاطفة او تعبير عن رأي في صورة مسيرة جماعية لكن الذين سيحتشدون لها اخلاط من الناس فيهم عبدة بقا هند هندوس وسيخ وفيهم شذات جنسيين وبيرفعوا علم الشواذ يعني اخلاط
1:42من المسلمين والمشركين والكتابيين والوثنيين والاباحيين كل الدنيا دي مجتمع بهذه الصورة سؤال هل يجوز تنزيم فعاليات سياسية مشتركة للدفاع عن حقوق الاقليات المضطهدين واغلبهم في العالم من المسلمين تعرفون تلت العالم الاسلامي يعيش اقليات يعني خارج وطنه. او خارج بلاده
2:11مع بعض المخالفين في الدين مع ما يكون في بعضهم. من استعلان بالشزوز ونحوه الجواب عن هذا مجمع فقهاء الشريعة بامريكا له قرار جميل في هذه القضية نسوقه من الصين ونتعلم منه ان شاء الله
2:29الاصل في مخالطة المسلمين لغيرهم الحل ما لم يحمل ذلك على انتهاك حرمة او تضييع واجب الاصل في مخالطة المسلمين غيرهم الحل ما لم يحمل ذلك عن انتهاك حرمة او تضييع واجب
2:48ومن اعظم صورها المصاهرة. ما هي الشريعة جازت للمسلم ان يتزوج بكتابية وهي تجعل لغير المسلم على المسلم امومة وخؤولة طيب ام غير مسلمة اخواله غير مسلمين. فالمصاهرة مع اهل الكتاب تجعل لغير المسلم على المسلم امومة وخؤولة. اخوال يعني
3:16وهذه صلات وثيقة وارحام تبل ببلالها ولا يمنع من ذلك اختلاف الدين ولهذه المخالطة ضوابط نزكرها استحضار النية الحسنة ان يكون لك فيما تأتي او تذر نية حسنة من الدعوة الى الله عز وجل
3:36او صلة الرحم او لكونه مما لا غنى عنه من ضرورات العمل. انا بشتغل في مكتب في مستشفى في عيادة ومعي اخلاط من غير انت مين؟ فتقتضي هذه الخلطة ضرورات العمل ونحوها
3:53ايضا لا حرج ان يكون في خاصة المسلم ضمن ضمن خلطائه وخاصته وذوي بعض خلطائه وذوي رحمه من غير المسلمين. ولكن الاصل في بطانة المسلم ان يكونوا من صالح المؤمنين
4:12لا تتخذوا بطانة من دونكم الاصدقاء المقربين جدا موضع سرك وموضع اه الذي تصيم هدك هؤلاء ينبغي ان يكونوا من صالح المؤمنين التفريق في الفساد بينما يكون ابتداء او استقلالا وما كان تبعا
4:37فرق بين حضور مؤتمر لدعم زواج المثليين. هذا لا يشرع قطعا يقينا باجماع الامة كلها سلفا وخلفا واخا لدعم الحقوق السياسية والمدنية للجميع بما فيهم المثليون فهذا الاخير في موضع الرخصة عند الاقتطاع
4:59لا يحل لمسلم ان يبقى في مجلس يستهزأ فيه بايات الله ويسخر منها حتى يخوضوا في حديث غيره وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها. فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في
5:20حديث غيره انكم اذا مثلهم. ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. واما يمسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
5:43ان كان الاجتماع على معروف في الجملة فان المسلم يؤذن له في المشاركة فيه عند الاقتضاء والله الدعوة في الجملة لدعم الاقليات لدعم المأزومين المنكوبين المعتقلين الكزا يؤذن له في المشاركة عند الاقتضاء وان شابه بعض المخالفات
6:05متى بقي الخير غالبا والقصد صالحا ومصلحة البقاء اربى من مفسدته ثم اضاف القرار فقال ان المخالطة المشروعة قد تقتضي قدرا من المسامحة وفي احكام الزوجة الكتابية مثال. لذلك فليس لزوجها المسلم منعها من شرب الخمر
6:35او ادخال الصليب الى منزله الا لاشتراط مسبق او صلاتها في بيتها الى قبلتها وقد يصوغ التجاهل بعض المنكرات لحاجة التعايش على ان تقدر الضرورة او الحاجة بقدرها ومتى خشي الانسان الف المعصية
7:01بل يدع مخالطة اهلها. هذه قاعدة ذهبية جميلة متى خشي الانسان الف المعصية فليدع مخالطة اهلها احيانا المخالطات العصار بتعمل نوع من التطبيع النفسي مع الخطايا ومع الخطائين تطبيع النفس مع العصاة
7:24ومع المعاصي تطفئ نور التمييز الذي في القلب وانكار القلب يجب ان يبقى جازما تاما في جميع الاحوال لانك قد تستضعف دون التغيير باليد. قد تستضعف دون الانكار باللسان. لكن لا تستطيع ان تزعم انك تستضعف
7:47دون الانكار بالقلب فليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل كما قال ذلك سيدي وسيدك صلوات ربي وسلامه عليه يبقى متى خشي الانسان الف المعصية؟ فليدع مخالطة اهلها ويبقى ان للزواج بالكتابيات مخاطره البالغة على حاضر الاسرة ومستقبلها. فينبغي على
8:16لعاقل ان يتجنبه ما استطاع. لا سيما في حالة الوهن والانكسار التي تمر بها الامة في هذه الايام