عمل مجسمات للكعبة لتعليم الأطفال الطواف؟/الأربعاء(12-4-2023م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:01السؤال الاول حقيقة قادم من روسيا يسأل السائل عن حكم عمل مجسدات او مجسمات على هيئة الكعبة لتعليم الاطفال الطواف كدرس عملي على الطواف يقيمون مجسما للكعبة على هيئتها بالضبط
0:25ويأتون بالاطفال ويدربونهم على الطواف حول الكعبة حول هذا المجسم الذي صنعوه داخل الفصل الدراسة فهو يسأل ويقول ما مدى مشروعية هذا العمل اقول له اولا هذه المسألة من مسائل النظر والاجتهاد بين اهل العلم. لكن جل فتاوى وقرارات المرجعيات
0:50دي الفقهية المعاصرة على منعها في قرار المجمع الفقهي الاسلامي في رابطة العالم الاسلامي في دورته الثالثة عشرة نص على ان الواجب سد هذا الباب ومنعه لان ذلك يفضي الى شرور ومحظورات
1:08هكذا القرار بصورة مجملة صدر وكان في رئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله عندما كان المجمع الفقهي تحت رياسته ايضا فتوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين اه تقول صناعة المجسمات من الخشب وغيره
1:28لبعض الشعائر الاسلامية كالكعبة ومقام ابراهيم والجمرات وغيرها لاغراض استعمالها في التعليم لاداء مناسك الحج والعمرة على الوجه المذكور في السؤال لا يجوز بل هو بدعة منكرة لما يفضي اليه من المحاذير الشرعية كتعلق القلوب بهذه المجسمات ولو بعد حين
1:52وتعريضها للامتهان ما عدم الحاجة الى ذلك لان الشرح والبيان باللسان والاستعانة بالكتابة التوضيحية كافي وشافي في ايصال المعلومة التي يراد ان توصل الى الدارسين الذي يظهر لي ان وسائل الدعوة والتعليم اجتهادية وليست توقيفية
2:17وسائل الدعوة والتعليم اجتهادية وليست توقيفية واذا كانت كذلك فانها تدور في فلك الموازنة بين المصالح والمفاسد بحيثما رشحت المصلحة على المفسدة اجيزت وحيثما رجحت المفسدة على المصلحة منعت وتختلف فيها الفتوى باختلاف الزمان والمكان والاحوال والظروف
2:43واذا كان اصحاب الفضيلة الذين اصدروا هذه القرارات ترجحت لديهم مفسدتها فقد يترجح لدى اخرين منفعتها فتبقى في اطار المسائل الاجتهادية التي لا ينبغي ان يضيق فيها على المخالف من ظهر له رجحان احد القولين
3:02به ولم ينكر على من ظهر له القول الاخر. والله تعالى اعلى واعلم