حول وجوب الصلاه علي الجنين الميت!/الأحد(9-4-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01سؤال سيد يقول جاءت اخت من الشرق لتلد في امريكا مات الجنين في بطنها في شهرها التاسع مع اجراءات الوفاة والغسل قالوا لي في مؤسسة اسلامية تقوم على تجهيز الموتى. انه لا يجب عليه صلاة الجنازة
0:26لكن مع بحثي الان على كثير من المنصات الاسلامية وجدت ان هناك اجماعا على وجوب صلاة الجنازة عليه جنين مات في بطن امه عمره في بطن امه تسعة اشهر. كان كملت التسعة اشهر
0:43لكنه ولد ميتا مات في بطنها قبل ان ينزل هل فعلا لا تجب الصلاة عليه في رخصة في ترك الصلاة على الجنين رغم انه اكمل في بطن امه تسعة اشهر
0:59ان كان قد نزل ميتا يقول انني بحست على منصات التواصل الاجتماعي. ولكن في اجماع على وجوب الصلاة عليه الجواب عن هذا ان موضع الاجماع في هذه القضية يا رعاك الله ليس ما ذكرت
1:19نموها في السقط اذا خرج حيا واستهل ثم مات ازا نزل حيا وصرخ ثم مات هذا هو الذي انعقد الاجماع على وجوب التغسيله والصلاة عليه ذكرا كان ام انثى اما اذا خرج من بطن امه
1:39ميتا فان الحنابلة على وجوب غسله والصلاة عليه كذلك اذا بلغ اربعة اشهر وهذا هو الذي نختاره ونميل اليه ومن ادلتهم على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم والسخط يصلى عليه
2:02ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة. والحديث في صحيح الجامع وقد جاء في كتاب مسائل الامام احمد التي رواها ابنه عبدالله سمعت ابي سئل عن المولود متى يصلى عليه؟ فقال اذا كان السقط
2:21لاربعة اشهر صلي عليه نعم قيل يصلي عليه وان لم يستهل يعني لم يصرخ لم لم نرى حياة فيه. فقال نعم وان لم يستهل ابن قدامة في كتاب المغني يعلل هذا فيقول لان الصلاة عليه دعاء له ولوالديه وخير فلا يحتاج
2:43ذلك الى الاحتياط واليقين لوجود الحياة بخلاف الميراث هو الصلاة عبارة عن دعاء فلا تحتاج الى ان نستيقظ من وجود حياته هي خير على كل حال بخلاف ما يتعلق بالميراس لابد من الاحتياط لوجود
3:02الحياة لتعلق الامر بحقوق اخرين. وهذا فقه دقيق في الحقيقة. لان في الميراث حقوقا للاخرين. واما الصلاة فهي صلة بين العبد وربه هذا موقف الحنابلة خلف في ذلك الجمهور الاحناف المالكية الشافعية لا يقولون بوجوب الصلاة على السخط
3:28الذي مات في بطن امه لحديث رواه الترمذي اذا استهل السقط صلي عليه بوريس وقال مالك في في المدونة لا يصلى على المولود ولا يحنط ولا يسمى ولا يرث ولا يورث حتى يستهل صارخا بالصوت اي حتى ينزل حيا
4:05طبعا اتفق الجميع على ان السقف الذي لم يستكمل اربعة اشهر لا يغسل ولا يصلى عليه بل يدفن في خرقة يلف في خرقة ويدفن لانه لم لا ينفخ فيه الروح الا بعد اربعة اشهر وقبل ذلك لا يكون نسمة
4:25فلا يصلى عليه كالجمدان المسألة اذا في محل للاجتهاد وموقف هذه المؤسسة القائمة على تجهيز الموتى اجتهاد معتبر له حظ من النزر. مضى عليه عمل بعض من مضى من اهل العلم. بل عمل جمهورهم. فلا ينكر عليهم
4:47يبارك وان كان اختيارنا هو ما سبق هذا من الناحية التأصيلية المجردة من الناحية العملية ما دام في الامر سعة وهو في محل الاجتهاد فينبغي استيعاب مختلف الاجتهادات وتلبية مختلف الحاجات
5:07فاذا جاء من يريد ان يصلي على جنينه او ان يصلى على جنينه الذي ابتلي بفقده وما ادراك ما فقد الاولاد انما اولادنا اكبادنا تمشي على الارض ان هبت الريح على بعضهم لم تنل عيني من الغمض
5:29فاذا جاء من يريد ان يصلي او ان يصلى على جنينه الذي ابتلي بفقده وقد بلغ اربعة اشهر في بطن امه لا ينبغي ان يحال بينه وبين ذلك بل يواسى
5:45ويعان عليه لا سيما ان هذا مذهب امام جليل من ائمة الفقه مذهب الامام احمد وله حظ قوي من النظر وهو اختيار جل علماء بلاد الحرمين. والله تعالى اعلى واعلم