اثبات نسب ولد الزناً وتشوف الشارع الى اثبات النسب/الخميس(13-4-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00رجل متزوج وقع في الزنا وترتب عليه ما جاء منه ولد وقد كبر الولد وزوجة الرجل وبعض ابنائه يعلمون بامره وبقية الناس لا يعلمون يسأل هل يسمح له بزيارته وقد يترتب على ذلك
0:20معرفة انه ابن زنا فيشيع الامر وهل بين هذا الابن وابيه الزاني رحم؟ كذلك مع اخوته من ابيه لعلنا كنا قد تعرضنا لهذا السؤال فيما مضى لكن كان هناك تشويش في التسجيل
0:36الاباء نعيده ارجو ان يصل الجواب واضحا جليا باذن الله نبدأ اولا بالتذكير بحرمة الزنا وانه من افحش الكبائر واغلظها وقد قال ربي جل جلاله ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا
0:59وقال صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن وقال اذا زنا العبد خرج منه الايمان فكان كالظلة فوق رأسه. فاذا اقلع رجع اليه الايمان يا هاتفا عرض الرجال وقاطعا سبل المودة
1:20عشت غير مكرم لو كنت حرا من سلالة طاهر ما كنت هتاكا لحرمة مسلمين بعد هذا نقول الاصل ان ماء الزنا هدر لا يثبت به نسب ولا تنتشر به حرمة
1:42لكن الزاني اذا استلحق ولده من الزنا. اذا قال هذا ابني ولم ينازع في ذلك. لم تكن هناك خصومة حول هذا الولد ولم تكن المرأة فراشا لاحد. يعني لم تكن متزوجة
2:01يعني زمان كنا نقولها ولم تكن زوجة ولا امة لسيد يطأها بملك اليمين. الان ما فيه. فنقول وليست زوجة لاحد الحق به وثبت بذلك نسبه اليه خلافا لما عليه الجمهور
2:20من ان ماء الزنا هدر لا يثبت به نسب ولا تنتشر به حرمة لقد اخذ بهذا الاجتهاد مجمع فقهاء الشريعة بامريكا بعد ارجاء للنزر في هذه المسألة قرابة السنتين لمزيد من البحث والتحقيق والتحري والتأمل
2:40سم اخيرا نص في قراره عدم نص في قراره على ما يلي بالنسبة لثبوت نسب ولد الزنا جمهور اهل العلم على ان ماء الزنا هدر لا يثبت به نسب عمدتهم في ذلك
2:57قول النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهد الحجر وقد ذهب فريق من اهل العلم الى ثبوت نسب ولد الزنا اذا ادعاه الزاني ولم ينازع في ذلك ولم تكن المرأة فراشا لاحد
3:23وقد اخذ بهذا الرأي جماعة من الفقهاء كالحسن البصري واسحاق بن راهويه وابن سيرين وعروة والنخعي وسليمان ابن يسار وابن تيمية وابن القيم وغيرهم يمكن الفتوى بهذا الرأي بصورة مبدئية
3:45خارج بلاد الاسلام درءا للمخاطر التي تتهدد الطفل اذا نشأ مجهول النسب في هذه المجتمعات فله ان يستلحقه له ان يستلحقه وان يتلطف في ادخاله في نسيج الاسرة بان يعرض مثلا
4:10وفي المعاريض مندوحات من الكذب انه كان بينه وبين امه زواج عرفي والله جل وعلا حيي ستير ثم يرعاه ويقوم بحقه كما يقوم بحق الولد الشرعي تماما طب ماذا عن حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر؟ هل هذا القرار خالف هذا الحديث؟ لا
4:37لان مورد الحديث في امرأة كانت فراشا شرعيا لسيدها وجاءت بهذا الولد وهي على فراشه ثم جاء الزاني فنازع صاحب الفراش وقال ده ابني مش ابنك قصة انه انه تنازع
5:01سعد بن ابي وقاص ما عبد ابن زمعة حول ولد نجارية زمعة سعد ابن ابي ابن ابي قاسم يقول هذا ابن اخي عتبة وقد اوصى الي به قبل موته قال لي قبل ما يموت الولد ده ابني خد بالك منه
5:33انزروا الى شبهه بعتبة. ده الولد ده الخلق الناطق لابوه بالزبط وعبد بن زمع يقول هذا ابن وليدة ابي ولد على فراشه هذا ابن وليدة ابي ولد على فراشه فمورد الحديس
5:53في نزاع على ولد جاءت به جارية كانت فراشا شرعيا لسيدها ثم زنت فجاء الزاني ينازع صاحب الفراش فحدست خصومة بين الزاني وصاحب الفراش ومن هنا قضى النبي صلى الله عليه وسلم
6:12ان الولد للفراش وللعاهر الحجر فاعمل جانب الفراش في باب النسب ثم قال تأمل واحتجبي منه يا سوداء سودها بانت زمعة ففي باب الخلطة اعمال الاحتياط ما هو الولد ده فعلا احتمال يكون ابن عتبة
6:36خاصة ان القرينة تقوي هزا. شبهه يشبهه ففي باب الخلطة اعمال الاحتياط فقال واحتجبي منه يا سوداء في باب النسب اعمل الفراش. فقال الولد للفراش ولهذا النسب الشريعة حريصة جدا على اثباته
7:03للشارع تشوف الى اثبات النسب فيثبته باضعف الادلة ولا ينفيه الا باقواها الشارع يثبت النسب باضعف الادلة ولا ينفيه الا باقواها حتى في باب اللعان في باب اللعان لا يلتفت الى تحليلات الدي ان ان ايه
7:31الحجة القاطعة ما يسفر عنه اللعان. يلاعن بينهما فاذا حلف الرجل وشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين. ثم حذفت ايمانا مضادة خلاص
7:55الولد يعني لا لا يثبت نسبه مهما كانت التحليلات ونتائجها ويطوى الملف عند هذا الحد يفرق بينهما وترفع القضية الى الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم عندما حدس هذا في زمنه
8:12وشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين تهيأ ليشهد الخامسة قال له اتق الله فانها الموجبة التي توجب عليك لعنة الله ان كنت من الكاذبين وان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة
8:30وان عذاب الناس اهون من عذاب الله يوم القيامة فقال الله يا رسول الله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول. الله يعلم اني صادق وكما انزل الله براءة ظهري من الحد لا يعذبني يوم القيامة. لانه يعلم انني صادق فيما اقوله
8:51توجهت الايمان الى المرأة فحلفت فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين توجهت الى الخامسة قيل لها اتقي الله فانها الموجبة التي توجب عليك غضب الله ان كنت من الكاذبين
9:08تقول الرواية فتلكأت ساعة ترددت ثم قالت والله لا افضح قومي سائر اليوم والله لا افضح قومي سائر اليوم ثم شهدت الشهادة الخامسة النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جاءت به
9:29على نعت كذا وكذا وكذا فهو للذي رميت به فلما وضعت حملها جاءت به على النعت المكروه يرميه على الصفة التي يصدق التي تصدق ادعاء زوجها عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم
9:53فقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ما سبق من كتاب الله لكان لي معها شأن اخر لولا الايمان لكان لي معها شأن اخر فالحجة القاطعة فيما جاءت به الشريعة خاصة في هذه القضايا الغليظة
10:15سبحان الله! الشارع يقول لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فاذ لم يأتوا بالشهداء واولئك عند الله هم الكاذبون كاذب حتى ولو كان كلامه مطابقا للحقيقة والواقع كاذب لانه تكلم بما لا ينبغي له ان يتكلم به وان كان عالما وان كان صادقا
10:41ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم وانتم لا تعلمون