شبهة التمويل العقارى//السبت(14-1-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00السؤال التاني احبتي في الله حول التمويل العقاري لشراء البيوت او الشقق او اي سلعة من السلمة يكثر السؤال حول هذه المسألة والشبهة ما هو انا بشتري بالتقسيط ما هو المبلغ
0:20عندما تحسبه في الجملة يطلع ميت الف طيب لو خدت اكياج بسبعين الف طب الفرق بين الكاش والتقسيط؟ عادي طبيعي البيع بالتقسيط سعره اعلى من البيع الكاش لو كان ذلك كذلك لكان الامر كما تقول
0:41لكن هذا لا وجود له الا في خيالاتك الا في اوهامك فقط البنوك في الدنيا كلها لا تتاجر الا في الديون تفاجر في القروض تتاجر في الائتمان البنك ليس تاجر عقارات ولا سيارات ولا سلع. البنك فقط يتاجر في الائتمان
1:02يأخذ المال بفائدة ويعطيه بفائدة اعلى ويكسب الفرق بين الفائدة الدائنة والفائدة المدينة. ما تقوله حق لو كان موجودا لكنه ليس بموجود. البنوك الاسلامية استصدرت لها قانونا خاصا يبيح لها ان تتملك. ويبيح لها ان تدخل في قضية
1:24انها تشتري فعلا سلعة من خلال بيع المرابحة تعيد بيعها لمريدي الشراء او او تدخل شريكا معا من يريد ان يمول بيتا او شقة او نحوه مشاركة متناقصة منتهية بالتبليغ
1:42فيا عبد الله التمويل العقاري من البنوك التجارية التقليدية عقود ربوية بامتياز. لكن يبقى بعد هذا ان للضرورات احكامها وان للحاجات الماسة احكامها وقد تنزل الحاجات منزلة الضرورات في اباحة المحظورات
2:04في بعض البلاد في شرقنا المأزوم والمنكوب توجد حاجات عامة ماسة يمكن ان تنزل منزلة الضرورة في اباحة محزور كقاعدة عامة. تطبيقها على معين من الناس نقول لصاحب النازلة ارجع الى مفتيك المحلي
2:24قالت لك عن كثب فقص عليه القصص واصدقه في القول لكي يقيس لك مدى حاجتك ومدى ضرورتك ومدى صلاحية ان تنزل الحاجة التي نزلت بك منزلة الضرورة. خلينا نؤكد القاعدة ان
2:44الروضة الربوية محرمة بلا نزاع وان هذا الامر المحرم يترخص فيه تحت وطأة الضرورات فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه كل مسلم مسؤول امام الله عن تقدير ضرورته. لكن لا تقدر ضرورتك بنفسك. اذهب الى المفتي المحلي القريب منك
3:07المخالط لك. الذي يعرف ابصر بالحال واخبروا بالمآل. لان الفتوى معرفة الواجب في الواقع فهي تقوم على المعرفة بالشرع وعلى الدراية بالواقع الفقيه يتصور الواقع تصورا جيدا ويستدعي القواعد الشرعية الحاكمة لهذا الواقع
3:31لكن احذر ان تزيف وعيه ان زيفت وعيه لتستنطقه على النحو الذي تريد فانت عابد لهواك وليس عابدا لمولاك ان التكليف اخراج المكلف من داعية هواه حتى يكون عبدا لمولاه
3:53فهو فقم النفس عن الاسترسال مع الهوى وتعبيدها للرب جل وعلا آآ يعني يعني القروض الربوية محرمة بلا نزاع في رخص عند الضرورة نعم فيه. عند الحاجة العامة الماسة التي تنزل من الضرورة صحيح
4:17لكن من الذي يحسب هذا؟ ومن ذا الذي يقدره؟ ارجع الى مفتيك. بارك الله فيك. اللهم امين. اللهم امين