شراء مبنى يطل على الشاطئ لتحويله إلى عقار/الإثنيــن(20-12-2021م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:00سؤال بعد هذا يقول السائل الكريم ارسل لي شريط فيديو يقول ان الدقيقة واحد اتنين وخمسين يوجد مبنى تحت الانشاء على شاطئ ويقوم اخ وصديق بشراء هذا اللبن من اجل استكمال اعمال البناء وعمل التشطيبات اللازمة تحويله الى وحدات سكنية. كان فندقا من قبل الان نشتريه
0:34يحوله الى وحدات سكنية ونبيعه شققا مسكونة وليس فندقا من نزلاء العابرين يقول عندي فرصة لمشاركة الاخ في هذا المشروع لكن اخشى ان يكون مخالفا للشرع حيث ان هذه المنطقة شاطئ
0:58وانتم تعرفون معنى الشواطئ في زمننا هذا ليس مكان سكن عادي عارفين الشقة عن الشاطئ ربما تعدل اضعاف ثمن مثيلتها في الاماكن الاخرى. ناس يحبون البحر واجواءه ونسيمه ونحو ذلك
1:19السؤال هل يجوز شراء المبنى في هذا المكان وتشطيبه وبيعه في شكل وحدات سكنية شقق ولا لا يجوز الجواب عن هذا يا رعاك الله. احفز القاعدة اذا كان المقصود الاصلي من البيع او الاجارة مشروعا
1:48فلا يضرك باستخدام الخاص او العالق للمشتري او المستأجر كل نفس بما كسبت الرأي له لا يجوز ان تتعاقد على مكان يباع فيه الخمر لكن يجوز ان تبيع دارك لغير مسلم قد يشرب فيها الخمر
2:12لاننا قد امرنا بتركهم وما يدينون لا يجوز ان تبيع دارك بحيس يقام عليها اه كنيسة او كنيس لكن يجوز ان تبيعها لغير مسلم وقد يسجد فيها لغير الله المقصود الاصلي من الاجارة هو مناط الحل والحرمة
2:33المقصود الاصلي من الاجارة هو مناطق الحي والحرمة وما وراء ذلك كل نفس بما كسبت رهينة. ولا يزال المسلمون عبر التاريخ يؤجرون حوانيتهم وعقاراتهم لغير المسلمين باغراض مشروعة في اصلها
2:53اه هذا حبيبنا في باب الحل والحرمة في باب الصحة والبطلان اما في باب الورع فتلك مدارج السالكين وهي يا بني طريق موحش في زمننا هزا قل روادها لعموم البلوى
3:19ولمسيس الحاجة ولنظرة البدائل فمن قوي على الا يضع ما له الا في استسمار رائق صافي نقي مائة بالمائة ما شاء الله ولكن في زمننا هزا هيهات هيهات من قوي على ذلك
3:40فالله جل وعلا يعوضه خيرا ان لم يكن في الدنيا يعوضه عن هذا اضعافا كسيرة في اما في احكام الدنيا لا نستطيع ان نفتي بالتحبيب ولا ان نفتي بالفساد. اذا كان الغرض الاصلي
3:58من التعاقد مشروعا سكنى السكنى ايواء نزل مشبوع تأجرها فاجر تأكلها عاصي عصى فيها الله عز عز وجل فذكر انما انت مذكر لست عليهم ولم نغمر بان نتسور الحوائط على الناس لكي نتجسس عنها
4:25عليهم من اغلق عليه داره خليناه اوروبا ومن ابدى لنا سوءا تعاملنا معه على مقتضاه وعلى اساسه. والله تعالى اعلى واعلم لا حرج اذا في تأجير المنزل لغير المسلم كما قلنا لغرض السكنة وانما يحرم تأجيره لمن
4:50معصية كدار للعبادة او محلا للفسق. والاولى بطبيعة الحال ان يكون التأجيل الصالحين من عباد الله اسمع الصرخسي ماذا يقول ولا بأس ان يؤاجر المسلم دارا من الذمي ليسكنها فان شرب فيها الخمر
5:14او عبد فيها الصليب او ادخل فيها الخنازير لم يلحق المسلم اثم في شيء من ذلك لانه لم يؤاجرها بذلك والمعصية في فعل المستأجر فلا اثم على رب الدار وجاء في الموسوعة الفقهية ان استأجر
5:37المسلم اذا استأجر ذمي دارا من مسلم على انه يتخذها سيتخذها كنيسة او حانوتا لبيع الخمر فالجمهور المالكية والشافعية والحنابلة واصحاب ابي حنيفة على ان ثورة فاسدة لانها على معصية
6:00اما اذا استأجرت دارا للسكنى ثم اتخذها كنيسة او معبدا عاما فالاجارة انعقدت بلا خلاف ولمالك الدار المسلم منعه حسبة اي امر بالمعروف وناهيا عن المنكر كما يمنع من احداث ذلك في الدار المملوكة