التردد على امرأة يعتقد فيها الجميع بفك السحر والعين/الخميس (18-5-2023م)فتاوى علي الهواء
0:00سائل يقول عندنا امرأة يعتقد فيها الجميع في على كشف العين والسحر وكل الامراض وتعلم ان كانت بحاجة للعلاج بالقرآن او بالعسل او بالاعشاب او عند دكتور ما شاء الله
0:23وطريقة الكشف ان يستلقي المريض على السرير وتكشف عن منطقة السرة في البطن وطبغ الضغط خفيفا ويخرج دم وجود الدم علامة على حدوس عين وما شابهها. واذا لم يخرج دم يعني ذلك انك لا تعاني من شيء
0:42تصب له عسل ومعه اعشاب ده وزيت الزيتون ويستخدمهم مساء وصباحا قبل الاكل ونحن نقرأ عليه الرقية ويشعر بتحسن هل هذا يجوز؟ وهل تعتبر من من المنجمين الجواب عن هذا
1:05ان دارت رقيتها بين الرقية بالقرآن او العلاج بالاعشاب ولم يكن في رقيتها استغاثة بالنجوم او بالشياطين فعملها على اصل الحل مع مراعاة الضوابط هي في مس المريض ونحوه لان الصواب في الرقى انها اجتهادية وليست توقيفية
1:30يعني لا يلزم في كل رقية ان يقوم دليل شرعي خاص على مشروعه بل الاصل في الرقى الجواز حتى يقوم دليل على المنع وهي تعتمد كثيرا على خبرة الرقاة ما لم تكن شركا
1:48الباب حديث مسلم عن عوف بن مالك الاشجعي النبي عليه الصلاة والسلام قال يعني يقول عوف ابن مالك كنا نرقي في الجاهلية قلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك
2:03قال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شرك اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن ما لم يكن شرك ولم تكن شرك او ما لم يكن فيه شرك
2:18ايضا حديس مسلم عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى فجاء لعمرو بن حزم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انه اكلت عندنا رقية نرقي بها من العقرب
2:35وانك نهيت عن الرقى. قال فعرضوها عليه فقال ما ارى بأسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل الاصل في الرقى الحل والمشروعية وانها اجتهادية وليست توقيفية ما لم تكن شرك
2:55تعطي اهل العلم لمشروعية الرقية اولا الا تضمن استغاسة بغير الله ان تكون بلغة يفهمها الراقي ورقم تلاتة الا يعتقد تأثيرها بذاتها بل باذن الله سبحانه وتعالى بان النفع والضر بيد الله وحده لا يسوق الخير الا
3:17الله ولا يصرف السوء الا الله اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك