التوسل بجاه الانبياء والصالحين /الأحد(10-4-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01السؤال الاول في هذه الحلقة كان متابعة حول حديثنا بالامس حول التوسل ما يحل منه وما يحرم لقد ذكرت لحضراتكم بالامس ان التوسل منه ما هو مشروع ومنه ما هو ممنوع
0:25التوسل مشروع كما ذكرنا التوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى او التوسل الى الله بالعمل الصالح او التوسل الى الله بدعاء الصالحين الاحياء فهذا هو التوسل المتفق على مشروعيته وعلى صحته
0:46واما التوسل المختلف فيه التوسل بالذات وبالجاه. اسألك بجاه نبيك محمد او بجاه الصالحين من عبادك الى اخره ذكرت لحضراتكم ان هذه الصورة من مسائل النظر بين اهل العلم لقد ورد في الباب حديث
1:11اخرجه الامام احمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال صلى الله عليه وسلم ان شئت دعوت لك
1:32وان شئت اخرت ذلك فهو خير لك وفي رواية وان شئت صبرت فهو خير لك. فقال ادعه فامره ان يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة
1:56يا محمد اني توجهت بك الى ربي في حاجة هذه فتقضى لي اللهم فشفعه في فشفعني فيه. ففعل الرجل فبرأ النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم امره ان يتوضأ
2:15وان يحسن الوضوء وان يصلي ركعتين وان يدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي. اللهم فشفعه في وشفعني فيه
2:38نظرا لهذا الحديث والخلاف في تأويله وتفسيره وقع خلاف في التوسل بالجاه والذات هل هو من جنس التوسل المشروع ام من جنس التوسل البدعي الممنوع؟ من نظر الى ظاهر الحديث قال هذا توسل
3:01بالجاه وهو مشروع اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمن يا محمد اني اتوجه بك الى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي لكن من نظر الى السياق والى اخر الحديث يقول هذا توسل بالدعاء
3:25وليس توسلا بالجاه ومن الادلة على هذا انه جاء ابتداء يسأل رسول الله ان يدعو له واستنجز رسول الله وعده في ان يدعو له عندما خيره بين الدعاء والصبر فهو متوجه بدعاء النبي يا ربي اتوجه اليك بدعاء نبيك. يا ربي شفعه في. اقبل دعاءه
3:53واقبل دعائي في ان تقبل دعاءه لي يا رب العالمين. فوقع خلاف بين ايلولة هذا الحديث هل يؤول الى التوسل المشروع بالدعاء ام الى التوسل المختلف فيه التوسل بالجاه فيصبح دليلا على مشروعيته
4:15على كل حال من اجل هذا قلنا ان هذه المسألة من مسائل النظر بين اهل العلم. ومن اجل هذا الحديث ذهب الامام احمد الى جواز التوسل بشخص نبينا خاصة لورود هذا الحديث. فمن فهم انه توسل بالجاه لم
4:36يأتي منكرا من الفهم من الفهم وزورا بل سبقه الى هذا يعني بعض اهل العلم الكبار وممن قال ايضا بجواز بالنبي عليه الصلاة والسلام العزم عبدالسلام وابن عابدين الحنفي والسيوطي وغيرهم. لكن
4:55تخريج هذا الحديث على انه يؤول الى التوسل بالدعاء تخريج ظاهر وبدلالة هذه العبارة الله اللهم شفعه في وشفعني فيه. والامر هذا يسوقه اهل العلم على انه من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
5:15في قبول دعاء الله منه عندما يدعو يقبل الله دعاءه ولا ادل على هذا من ان لو ان رجلا دعا بمثل هذا الدعاء وكان ضريرا بل اضاف الى هذا كما قال بعض اهل العلم المعاصين. اضاف جاه جميع الانبياء والمرسلين فلا
5:39يتوقع ان يرد اليه بصره لان هذه حالة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم معجزة من من معجزات ذاته اية على نبوته ورسالته في قبول الله دعاءه وفي رد بصر الاعمى اليه
5:59مرة اخرى لنؤكد ان التوسل بالجاه من مسائل الخلاف. انا اكدت وكررت هذا المعنى لاني دخلت متابعة عندما عرض علي هذا السؤال من متابعة كريمة تقول هذه المسألة من الشرك البدهي القطعي انا اعجب من هذا السؤال. لا لا يا بنيتي ليس شركا
6:21ما سبقك الى القول بان هذا شرك احد الخلاف في ليس انه الشرك او توحيد هو بدعة ام سنة. اما القول بان قول القائل اللهم اني اسألك بجاه نبيك محمد. القول بان هذا شرك هذا قول لم يسبق اليه
6:46لم يسبق اليه احد من اهل العلم فيما نعلم في من ينقل عنهم العلم وتنقل عنهم الفتوى. الشرك كما قلنا ونؤكد دعاء غير الله الذين يستغيثون بغير الله فيما لا يقدر عليه الا الله
7:05اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم فالدعاء دعاء المخلوق فيما لا يقدر عليه الا الخالق هذا من الشرك الذي لا ينبغي ان يسقط الى دركته احد يؤمن بالله واليوم الاخر. استغاثة المخلوق بالمخلوق
7:34كاستغاثة الغريق بالغريق وكاستغاثة السجين بالسجين هذه المسألة الاولى احبتي في الله في حديثنا في هذه الليلة ان شاء الله اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين