شبهة التعارض بين الآيات التى تدل ان دخول الجنة يكون بالعمل والحديث الذي ينفي /الإثنيـن(29-11-2020م)
0:00سائل حبيب يقول في ايات قرآنية بتقول الجنة يدخلها الناس بالعمل. وتلك الجنة التي اورثتموها ايه؟ بما كنتم تعملون. جزاء بما ما كانوا يعملون وحديس يقول لن يدخل احدكم الجنة بعمله
0:22قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته. ازاي نزيل الاشكال؟ ما بين الايات والحديث اقول له يا رعاك الله لا يوجد اشكال ولا تناقض ولا اختلاف
0:40من الايات اه يعني وهذا الحديث وكم من عائب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولم يحسن فهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم الباء في الايات لها معنى. والباء في الاحاديس له لها معنى
1:01ادخل الجنة بما كنتم تعملون. الباء باء السببية الاعمال سبب لدخول الجنة الباء في الاحاديس باب المقابلة والعوض لن يدخل احدكم الجنة بعمله. الاعمال ليست ثمنا للجنة الجنة لا تشرع بثمن
1:21لو بزلت عمرك كله راكعا ساجدا مسبحا قانتا ما اديت شكر واحد نعمة واحدة من نعم الله عز وجل ازن زكرت لكم مرة موقف لطيف ذكره الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
1:41قال قدم لصوفي طبق من الكباب فابى ان يأكله اسف لماذا هل هذه نعمة لا اقدر على شكرها اسف لا استطيع شكر هذه النعمة فقال يزن هذا الغبي الاحمق انه لو قدم له طبق من الفول والفلافل فهذه نعمة يقدر على شكرها. وطبخ من الكباب ما يقدرش. ده مجنون
2:10احمق غبي جهول لان نعمة الله عليه في شربة ماء بارد. كوباية مية بس. لو بقي عمره كن له راكعا ساجدا لله عز وجل ما ادى شكر هذه النعمة مش واخد باله
2:27فباقي السببية غير باقي العوض والمقابلة حروف في اللغة العربية لها معاني والتأمل في هذه المعاني يقودك الى الفهم الصحيح. انت عارف مسلا حديث انت ومالك لابيك يعني يعني ايه
2:47يعني ابي مالك مالي يعني انا لما اموت اموالي تروح لابويا لا يا حبيبي اللام للاباحة وليست للملك اللام للاباحة وليست للملك يعني يباح ويجود للابي ان يأخذ من مال ابنه ما يحتاجه بغير اذنه ولا علمه
3:13لكن ليس معنى هذا انه مالك لهذا المال المال ده ازا مات الابن وله مال وعنده ابن وعنده اب ابنه اللي عمره شهر المفعوص ده هياخد اكتر من الايه اكتر من والده الاب ياخد السدس
3:32واحد من ستة والباقي ازا الولد اخذ اخذ الباقي كله ازا عنده اخوات بنات للذكر مثل حظ الانثيين. اذا امه على قيد الحياة تاخد السدس يعني ولد عمره اسبوع ياخد اضعاف الرجل الشايب ابو لحية وابو شارب
3:55لان قاعدة الميراس ان الاجيال المستقبلة للحياة غير الاجيال المستدبرة لها احنا جيلنا تكبر الحياة عاش عمره ومر من العمر اطيبه. فنحن نستدبر الدنيا. خارجين في سكة الخروج انما الصغار في سكة الدخول على الدنيا
4:19لسه يستقبلون الحياة. فاعطت الشريعة من يستقبلون الحياة اكثر ممن يستدبرونها القصد يا يا حبيبنا يا رعاك الله ان الباء هنا في الايات ده السببية الاعمال الصالحة سبب لدخول الجنة
4:40الباء في الحديس لن يدخل احدكم الجنة بعمله الباهون للمقابلة والعوض ان الاعمال ليست ثمنا مكافئا للجنة ولا عوضا مقابلا لها بل انت بالعمل الصالح تستحق رحمة الله عز وجل فيدخلك الله برحمته الجنة. ان رحمة الله قريبة
5:04من المحسنين ان رحمة الله قريب من المحسنين. وقال تعالى ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله. والله غفور رحيم. يبقى الباء في الحديث بقى
5:26العوض يعني الجنة ليست عوضا عن العمل بل هو محض رحمة الله ومحض عفوه جل جلاله. حصل بذلك قبول العمل ودخول الجنة. هو من الذي وفقك الى العمل الصالح؟ الله
5:41من الذي اعانك عليه؟ الله من الذي تقبله من الله؟ فهو في النهاية منه واليه جل جلاله له الحمد في الاخرة والاولى الهي على كل الامور لك الحمد فليس لما اوليت من نعم حد
6:01لك الامر من قبل الزمان وبعده. وما لك قبل كالزمان ولا بعده سبحانه وتعالى لا اله الا الله محمد رسول الله