وساوس نحو اقامة الحدود/الأربعاء(5-5-2021م)فتاوى على الهواء مباشرة/٢٣رمضان
0:02اخ بيسأل بيقول انا بتأتيني وساوس وهواجس في اقامة الحدود احيانا اقول انا لو واحد سرق لن استطيع ان اقيم عليه حد القطع انا قلبي يضعف عن هذا ده هوى نفس
0:25ولا محاباة للسارق ولا ارتياف في حكم الله؟ هو ايه الشعور ده كيف تفسيره وكيف تسويغه واحيانا يعني لأ ما هو انت لن تجد هذا الشعور تجاه القاتل. انت مستعد تقتل القاتل
0:45لانك من جواك القتل عقوبة عادلة بالنسبة للقاتل. لكن بتضعف عن قطع السراق. يمكن انك حاسس ان القطع ده مش عقوبة عادلة السارق والارتياب في حكم الله ده كفر وساوس وهواجس تجول في نفسه على هذا النحو
1:04يا ترى انا كده ابقى كافر ولا ابقى اين موقعي على خارطة الايمان بالضبط اين تقف قدماي وبيقول انا يعني لا اقبل الكفر ولا ارضى به بل اخافه واحذره اه نقول له يا بني كل ما ذكرته هواجس
1:29وساوس داخلية احاديث نفس لا تنقض ايمانا ولا ولا تفسدوا اعتقادا هذه من نزغات الشيطان ليحزنك فاستعذ بالله منها لا تلقي لها بالا ولا تسترسل معها الق بها وراء ظهرك
1:54ويكفينا كلمتك الاخيرة عندما قلت انك لا تقبل الكفر ولا ترضى به بل تخافه وتحذروه المشاعر الجبلية ليست موضعا لمسائلة ولا لمؤاخذة ما لم تحمل على ابطال حق او احقاق باطل
2:19احيانا الشخص يشتهي المعصية ويكره الطاعة بس يكرهها كره جبل غريزي مش كره شرعي. مثل ايه؟ كتب عليكم القتال وهو ايه كره لكم هذا ليس كرها لما انزل الله ليس كرها لشريعة الله استثقال الامر شدته على النفس. كتب عليكم القتال وهو كره لكم
2:48فان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. هذا استثقال الامر على النفس شدته على الطبع وهذا لا ينقض ايمانا ولا يفسد اعتقادا. والشخص اذا استقر الايمان في قلبه سوف تتوارى هذه المشاعر
3:09السلبية وفي المقابل قد يشتهي المعصية العين تزني وزناها النزر اليد تزني وزناها اللمس او المباشرة. النفس تمنى وتشتهي تمني المعصية واشتهاها هذا ليس كفرا لانه ليس استحلالا ولا استباحة. هذا ضعف بشري تجاه المعاصي. يقاومه بايمانه ويدفعه باعتقاده
3:45ارجو يصدق ذلك او او يكذبه. الله جل وعلا قال عن اهل بدر قال كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما
4:01تبين كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون. هؤلاء صفوة الصفوة اهل بدر. ووصفهم الله بهذا الوصف ان من الناحية الجبلية كان عندهم استثقال للقتال يوم بدر. ومع هذا لم يقدح في المنزلة الايمانية التي خص الله بها
4:21اهل بدري. الخلاصة يا يا حبيبي مناط الكفر فعلا انك فعلا تعتقد ان تطوي قلبك وعقلك على عدم عدالة الحكم الشرعي ان ترده او ان تكذبه لان الايمان يقتضي تصديق الحكم وقبول القلب له
4:48ان قابلته بتكذيب او قابلته برد او اباء حتى وان صدقت به فهذا هو الكفر الله جل وعلا قال عن الشيطان الا ابليس ابى واستكبر ابليس لم يكن مكذبا ان الله امره بالسجود لادم. لكنه كان رافضا له
5:08وكان يراه متنافيا مع الحكمة ومع العدل. انا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من طين فاساس الايمان اصل الايمان جذر الايمان تصديق الحكم والانقياد له القيادة القلب له وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من
5:38امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا