تمييز البنت بعطية في وصيته مقابل خدمتها /الإثنــين(16-8-2021م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:00احد الاخوة هذا جاء من اصحاب الفضيلة ائمة المساجد في مشجن يقول احد الاخوة جاء يريد ان يكتب له وصيته التي تتضمن الاتي الوصية للزوجة بالدور الارضي والدور الاول مقابل ما خصها من دية ابنهما رحمه الله
0:21الوصية بالدور الثاني لاحدى بناته مقابل الخدمة التي خدمت بقية التركة تقسم على جميع الورثة الورثة ارثا شرعيا. مع العلم ان لديه اربعة بيوت هنا ولديه في اليمن ايضا فيعني يقول فما رأيكم في هذا؟ مع العلم اني نصحته بالهبة
0:47لكنه رفض لان فيها تمليكا وتسليما اثناء حياته وهو يريد ذلك بعد موته الجواب عن هذا يا رعاك الله ان ما يخص زوجته من دية ابنها هو حق لها وقد احسن بالوفاء به والاقرار به فينبغي له تجنيبه وافرازه وان يجعله عطية منجزة
1:12في حال الحياة وليس وصية او تمليكا مضافا الى ما بعد موت. قل له يا عبد الله هذا حق تبذله ليس هبة ليس عطية ليس نافلة هذا نصيبها من نية ابنها. انت لا تتنفل عليها
1:32كما تمنحها حقها بل ابذله وابذله من الان. بادر الى براءة الذمة. بادر الى التخلص من التبعات اخشى ان تترك الامر فيختصم الورثة فيما بعد وتختلط الاوراق. يا رعاك الله
1:51تخصيص احدى بناتك بالدور الثاني مقابل الخدمة موضع النظر وفيه تفصيل كيف الاصل هو العدل بين الاولاد في في العطية. اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. العدل اما ان يكون حسب الميراس او
2:10التسوية وحسب الميراس قول الحنابلة والتسوية قول جمهور اهل العلم. في الباب حديث اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فلا يجوز تخصيص احدهم بعطية الا لمسوغ شرعي. كحاجة شديدة. احد اولاده فقير جدا. بينما اغنى الله اولاده
2:30وقال الاخرين وافاء عليهم من فضله. او احد ابنائه عنده عنده اعاقة اعمى آآ عنده توحد يعني عنده من الضعف والاعاقة ما يقتضي ان ان يعامل معاملة خاصة ومن ذلك فيما يظهر
2:54اذا انقطع احدهم لخدمته دون بقية اولاده فله ان يخصه بشيء مقابل هذه الخدمة. من صنع اليكم معروفا فكافئوه الرجل هذا انقطع لخدمته دون بقية اولاده. اولاده اشتغلوا وكونوا اموالا وكونوا ثروات واقاموا
3:15شؤونهم وبنوا صروح حياتهم كما يشاؤون. انقطع احدهم لخدمته من المناسب جدا آآ ان يخصه بشيء مقابل هذه الخدمة. من صنع اليكم معروفا فكافئوه. هل جزاء الاحسان الا الاحسان. على
3:35عادة ان يكون ذلك بالمعروف والا يكون مدخلا الى الجور والتفضيل غير المشروع. لا يعطيه نصف التركة مسلا بحجة انه خدم ولا يكون وقد يعني يعني تجاوز المعروف في مثل هذه الحالة لان له اجرا مثل على سبيل المثال يستصحب هذا المعنى
3:56وهو يقدر هذا العوض ويقدر هذه المكافأة. ارجو الا يكون هذا مدخلا الى الجور والتفضيل غير المشروع وانا اندبه الى ان يجعل ذلك على ملأ من بقية اولاده وعن تراض بينهم
4:16دور معهم تطييبا لنفوسهم واستلالا لسخائمها ان فعل ذلك فقد احسن. آآ ابن قدامة رحمه الله في المغني يقول ان خص بعضهم ان خص بعضهم لمعنى يقتضي تخصيصه مثل اختصاصه بحاجة او زمانا او عمل او كثرة عائلة او اشتغاله بالعلم
4:43او نحو ذلك من الفضائل او صرف عطيته عن بعض ولده لفسقه او بدعته. او من كونه يستعين بما يأخذه على معصية الله او ينفقه فيها فقد روي عن احمد ما يدل على جواز ذلك لقوله في تخصيص بعضهم بالوقف لا بأس به اذا كان لحاجة
5:05واكرهه اذا كان على سبيل الاثرة والعطية في معناه