حكم الخل المستخرج من الخمر/السبــت(28-1-2023)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00طيب سؤال بعد هذا من احد اصحاب الفضيلة ائمة المساجد في هذا البلد يقول ما حكم الخل المستخرج من الخمر الخل المستخرج من الخمر. نقول له سؤال جميل وارجو ان تتدبروا معي الجواب
0:23الخمر اذا تخللت بنفسها من غير اضافة مواد لتخللها فهذا فهذا الوضع يسموه الفقهاء الاستحالة انقلبت عينها من الخمر الى الخل والحكم مرتبط التحريم مرتبط باسم الخمر. وليس مرتبطا بالخل. اذا تخللت زالت عنها
0:53صفة الاسكار انقلبت الى مادة جديدة تخالف المادة الاولى في خواصها الفيزيائية والكيميائية اصبحنا امام مادة جديدة لها حكمها. والذي لا علاقة له باصلها فنعم الادام الخل كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم الاداء دخل عند بيوت بيوت بعض ازواجه فيه غموز فيه ادام قالوا فيه خل
1:23فحاضره فقال نعم الادام الخل نعم الادام الخلوات ربي وسلامه عليه. ان تخللت بنفسها وهذا متفق عليه. اما اذا تخلدت من خلال تدخل بشري اسناء التصنيع باضافة بعض المركبات او بعض المواد اليها فهذا موضع نزاع بين اهل العلم. نعم فمنهم
1:50من قال ان التخليل عندما يتدخل البشر فيه لا يجعل الخمر اصبحت حلالا لانها قلبت الى الى خل طب ايه الدليل على هذا؟ قالوا الدليل على على هذا حديث انس ان ابا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
2:12امن ورثوا خمرا فقال اهرقها كبها اهرقها قال افلا نجعلها خلا؟ فقال لا لو ان في مجال لتخليل الخمر لمشروعيتها النبي صلى الله عليه وسلم كان اوصى بهذا ودي اموال ايتام. بدل ما تضيع
2:37وتهدر لو ان هناك مجال لشيء من ذلك لسمح به النبي صلى الله عليه واله وسلم. فهذا هو دليلهم على المنع. لكن خالف في هذا بعض اهل العلم فاجازوا طب ما دليلهم على الجواز؟ قالوا عموم قوله صلى الله عليه وسلم نعم الادام الخلق نعم الادام الخل
3:04اطلاق من غير تفريغ بين التخليل والتخلل. عارفين الفرق بينه وبين تخليل تدخل البشر لقلب الخمر الى تخلل تخللت بزاتها من غير تدخل اه بشري ثم قالوا التخليل يزيل الوصف المفسد
3:25وهو السكر ويثبت وصف الصلاحية خل اصبح مركبا جديدا. ولان فيه مصلحة التداوي والتغزي ومصالح اخرى واذا زال المفسد الموجب للحرمة السكر حلت كما اذا تخللت بنفسها. قالوا ولان التخليل اصلاح
3:49فجاز قياسا على جواز دبغ الجلود الميتة اذا ماتت ما هي حرام. حرمت عليكم اه الميتة. لكن لو اخدنا جلدها ودبغناها ايما ايهاب دبغ فقط طهر. قالوا هذه من جنس من جنس تلك التخليل اصلاح. كما ان دبغ الجلد اصلاح له فيجعل هذا الجزء
4:14اصبح مشروعا في رأي تاني بنقول ايه؟ اذا خللها من لا يتدين بتحريم الخمر اهل الكتاب. لا يعتقدون حرمة الخمر استباحوها فقالوا اذا خللها من لا يتدين بتحريم الخمر في اهل الكتاب طهرت وحلت والا فلا
4:38وده اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وعلى هذا لو اننا اه تبنينا هذا القول يبقى الخل الموجود في هذا البلد او المصدر الى بلاد المسلمين من قبل اليهود ومنه النصارى يكون حلالا طاهرا لانهم فعلوا ذلك على وجه
5:00دون حله ولهذا لا يمنعون من شرب الخمر والله تعالى اعلى واعلم