حول ذكر الله في الحمامات المعاصرة/الخميس(27-19-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00السؤال التالي احبابي سؤال حول الحمامات المعاصرة طبعا فيها مكان قضاء الحاجة ومكان للاغتسال هل يجوز لنا ذكر الله في مكان الاغتسال الجواب عن هذا الاصل ان ما تمحض لقضاء الحاجة من بول او غايت لا يذكر فيه اسم الله ولا يدخل فيه باسمه. لو كان ده فقط هذا
0:30مكان لقضاء الحياة. فيه فقط مقعد لقضاء الحوائج. ما فيش فيه ما فيش فيه اي شيء اخر حمامات عندنا هنا في المسجد هذا المكان المغلق بالباب ده مكان قضايا الحاجة فقط
0:43داخل هذا المكان لا تذكر اسم الله فيه ولا تدخل فيه بشيء فيه اسم الله عز وجل الا اذا تصورت جدلا انك خائف عليه من الضياع او السرقة ونحوها وان المكان المعد للغسل والوضوء فقط لا يأخذ حكمه. احيانا كما يفصل مكان قضاء الحاجة قد يفصل مكان
1:07الوضوء والاغتسال. هذا له حكمه وهذا له حكمه. لا سيما اذا انفصل هذا بباب وانفصل هذا بباب. فلا حرج في بسم الله تعالى في المكان الذي تمحض للغسل او الوضوء او الدخول اليه بشيء فيه اسم الله عز وجل
1:25لكن يبقى النظر في التصميم المعاصر للحمامات التي يهتم الناس بنظافتها جدا وازالة اثار النجاسة منها وتطييبها وتجميلها وتزيينها حتى الحمام ده احسن من غرفة النوم. من حيث الطهارة والنظافة والاضاءة والتطييب والتبخير. هكذا درج الناس
1:50في واقعنا المعاصر على التعاون مع الحمامات بهذه الصورة. واذا قضى حاجته بسرعة السي فون بحيس لا يبقى اي اسر هذه الصورة اذا افترضنا وجودها وهي موجودة بكثرة تحتاج الى تدبر والى تأمل. هل لا تزال تأخذ حكم الحمامات القديمة
2:08الذي لا ينبغي اسم الله فيها الذي يظهر انه لا يجوز ذكر اسم الله فيها ما دمت جالسا في مكان قضاء الحاجة بعينه. اثناء قضاء حاجتك فيه. فاذا فارقته الى مكان الوضوء او الاغتسال فلا
2:28فاروق لي حرج في ذلك. لماذا؟ لانك فرغت من قضاء الحاجة وفارقت بقعتها واتجهت الى محل الوضوء والمكان رحم متسع. وان كان يحيط بالجميع جدران واحد فلا حرج في ذكر الله في هذا
2:47المكان ولعل هذا على كل حال. مما تختلف فيه الفتوى باختلاف الازمنة والامكنة والاحوال غني عن الذكر ان هذا يتعلق بالذكر باللسان اما اجراء الذكر على القلب بغير تحريك من لسان فلا يدخل فيه هذا التفصيل هو على اصل الحل جائز في جميع في جميع
3:11كاين الأحوال يعني اجراء الذكر على القلب اجراء قراءة القرآن على القلب بدون تحقيق للسان ولا هذا ليس بقراءة وبالفعل ذلك في الصباح صلاته لا تصح. لانه لم يقرأ يعني اذا اجرى فاتحة الكتاب على قلبه
3:32ولم تتحرك بها شفتاه ولم ينطق بها لسانه لا سرا ولا جهرا صلاته باطلة. لانه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب نحن نتكلم عن تحريك اللسان بالقراءة اما امرارها على القلب اجراؤها على على القلب فهذا لا بأس به في جميع الاحوال. وقال عكرمة لا
3:56اذكروا الله وهو على الخلاء بلسانه ولكن بقلبه فالذكر بالقلب وشروع في كل زمان وفي كل مكان في الحمام وغيره. المكروه في الحمام تلك الله باللسان. تعظيما لله سبحانه استسنى آآ كثير من اهل العلم التسمية في الوضوء فانه يأتي بها اذا لم يتيسر الوضوء خارج هذه البقعة
4:22لانها واجبة عند بعض اهل العلم وسنة مؤكدة عند الجمهور. والله تعالى اعلى واعلم