وساوس فى باب الاغتسال من الجنابة/الخميس (2021/4/7م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:01سؤال اخر سيدة كريمة تقول كنت اريد فتوى في موضوع الاغتسال بعد الجنابة انا شعري ضعيف باخد فيتامينات وممكن في اليوم اغتسل من الجنابة مرتين او ثلاث مرات فعندما اغسل شعري كل يوم بهذه الطريقة يقع
0:22وينشف وفعلا يتأثر او تأثر حاليا هل في حل يعني مثلا فكرت ان ابل فروة رأسي بايدي. واتأكد ان الماء قد وصل الى الفروة. لكن بدون ان اغرق شعري بالماء. فقط ابل لي ايدي كده واحاول اوصل
0:41الماية الى الفروة من غير ما اصب ماية على رأسي محافزة على الشعر حتى لا يفسد وينشف ويتقصر. في حل نقول لها يا بنيتي اسمعي جيدا المشروع للمرأة غسل شعرها في الغسل من الجنابة
1:01لا يجزئها الاقتصار على مسها المسح يكون في الوضوء اما في الجنابة لابد من الغسل وافاضة الماء على الرأس وليس مخافة نقض زينة الرأس بعذر مقبول يسوغ العدول عن الغسل المأمور به شرعا
1:30لابد للمرأة ان تفيض الماء على رأسها وان تعم شعرها بالغسل لكن لا يجب عليها ان تنقض ضفائرها. لو مضفر شعرها ضفائر لا يلزم ان تفك هذه الضفائر لان ام سلمة
1:49رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقالت اني امرأة اشد ضفرا رأسي اي اجعل شعري ضفائر اشد ضفر رأسي اي اجعل شعري ضفائر افانقضه لغسل الجنابة؟ قال لا
2:14انما يكفيني ان تحفي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين الرخصة في ان المرأة اذا ضفر شعرها ضفائر لا يلزمها ان تحل او ان تفك هذه الضفائر عند الاغتسال من الجنابة
2:34بارك الله فيكم نعم لقد روي عن بعض فقهاء المالكية انه اجاز ذلك لكن ليس هذا هو المعتمد في المذهب وقد ضاعفه كثير من محققي المالكية في حاشية العدوي في فقه المالكية وليس من الضرورة حال العروس
3:02اذ يجب عليها نزع ما على شعرها من زينة او غيرها خلافا لمن رخص للعروس في سبعة ايام في المسح على الحائل وهذا القول قد نسب الى ابي عمران الفاسي
3:22ارخصني العروس ايام سابعها ان تمسح في الوضوء والغسل على ما في رأسها من الطيب وان تتيمم ان كان في جسدها قال لان في ازالته اضاعة للمال وهذا ليس ليس بسديد
3:45وليس بصحيح رده محقق المالكية بقولهم وهذا خلاف المعروف من المذهب. فهو من الخلاف الشاذ الذي لا يجوز الفتوى به تعلمون احبتي في الله ان هناك اه شزوزات واقوال ضعيفة لاهل العلم
4:10والمنهج الصحيح في التعامل مع الزلات انها تطوى فلا تروى وانت مات فلا تذاع ولا تشاع ولا نطيرها بين الناس طب في الوقت نفسه لا نهدم اصحابها ولا نشن الغارة عليهم
4:30ولا نسقط هيبتهم من قلوب الناس. هؤلاء حملة الشريعة اذا اسقطت هيبتهم واسقطت قبولهم عند الناس فقد سقط ما يحملونه من الدين تبعا انتبه. انت بتصوب سهامك الى الدين وليس الى من يحمله. ولهذا كان من عادى لي وليا
4:50فقد اذنته بالحرب حافز ابن عساكر يقول اعلم وفقني الله واياك لمرضاته وجعلني واياك ممن يتقونه حق تقاته ان لحوم العلماء مسمومة وان سنة الله في هتك استار متنقصيهم معلومة
5:16وان من اطلق لسانه في اهل العلم بالسلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب فالمنهج الصحيح في التعاون مع زلات اهل العلم. اولا الزلة تمات لا تنقلها لا تحكيها لا تقصصها لا تروها لا تحدث بها
5:38ان تطوى فلا تروى ان تمات فلا تذاع ولا تشاع. في الوقت نفسه ان نحافظ على حرمة حملة الشريعة ولا على هيبتهم في قلوب الناس وبهذا نحفظ بين المحافظة على الدين فلم ندخل فيه ما ليس منه. المحافزة على الشريعة لم ندخل لم
5:59دخل في نسيجها ما ليس من المحافزة على حملة الشريعة فلم نسقط هيبتهم ولا حرمتهم من قلوب الناس. من ذا الذي فيما ساء قط من ذا الذي ما ساء قط؟
6:15ومن له الحسنى فقط محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط اذا انت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت واي الناس تصفو مشاربه اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلقى الذي لا تعاتبه
6:38ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا ان تعد معايبه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين