حول صلاة الغائب/السبت(1-10-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00السؤال الاول حول الصلاة على الغائب. الصلاة على الغائب. نقول احبتي في الله لقد ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم نعم خرج لما مات النجاشي ملك الحبشة فنعاه له وصفهم وصلى عليه صلاة الجنازة
0:30ولا يصلح القول بالخصوصية لانه خروج عن الاصل. لا يقال هذا خاص بهذا الموقف. وبهذه حالة بعينها دون غيرها لان دعوى الخصوصية لا تثبت الا بدليل صحيح. والاصل ان الام
0:50مطالبة بالتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله وتقريراته. فاصل مشروعية صلاة ينبغي الا يختلف فيها ولا يختلف عليها. لكن وقع الخلاف في بعض التفاصيل. في بعض جزئياتها. هل
1:10تشفع الصلاة على كل غائب او على الغائب الذي لم يصلى عليه قبل دفنه. ان تشفع الصلاة على ذوي السابقة والفضل من المسلمين حتى ولو سبق ان صلي عليهم هذه جزئيات موضع
1:30نزرا في صلاة الغائب الشافعية والحنابلة على انها تشرع على كل غائب ولو صلي عليه في البلد الذي مات فيه. وهذا القول هو اختيار دار الافتاء الاردنية واختيار دار الافتاء المصيرية. وفي رواية للامام احمد ان صلاة الغائب
2:00لكن بشرط الا يكون قد صلي عليه في البلد الذي مات فيه. وقالوا الدليل على هذا ان النبي عليه الصلاة والسلام مات في حياته غائبون كثر وكانوا بعيدين عنه ولم يثمر ولم يثبت انه صلى عليهم صلاة الغائب
2:20فالمأثور فقط الحادثة المأثورة صلاته على النجاشي وقد مات في بلد لم يصلى عليه فيها. في رواية عن الامام احمد انها تشرع الصلاة صلاة الغائب على من لم يصلى عليه في موضع موته واستدلوا بان
2:40كم من اناس ماتوا في زمن النبوة بعيدا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصلي عليهم صلاة الغائب. في رواية اخرى عن الامام احمد انها تشرع لكل من كان له نفع عام من المسلمين. العلماء والمنفقون
3:00المجاهدون والمتصدقون اصحاب السابقة والبلاء العام والنفع العام في نصرة الامة والملة. فهؤلاء نوع من انواع الوفاء لهم والتقدير لسابقتهم ولاجهادهم وتذكير الامة بسيرتهم وبمسيرتهم يشفع الصلاة عليهم وهذا الاخير هو اختيار اللجنة الدائمة للافتاء بملادي الحرمين. سئلت هذا السؤال ايجوز ان
3:30تصلى صلاة الجنائز على الميت الغائب كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع حبيبه النجاشي ام ذلك خاصا به. فاجابت نعم تجوز صلاة الجنازة على الميت الغائب. لفعل النبي صلى الله عليه
3:50يسلم وليس ذلك خاصا به. فان اصحابه رضي الله عنهم صلوا معه على النجاة ولان الاصل عدم الخصوصية. لكن لا ينبغي ان يكون ينبغي ان يكون ذلك خاصا بمن له شأن في الاسلام. لا في حق كل احد. بمن له شأن في الاسلام لا في حق كل حاجة
4:20لو فتح هذا الباب لن تفرغ مساجدنا من صلاة الغيب كل يوم لان احنا هنا ما شاء الله ينتمي الى اقطاب شتى والى بلاد عديدة. وكل واحد يقول مات ابي مات اخي مات عمي مات خالي. مات قريبي مات حبيبي
4:40مات شيخي ماتت زوجتي وكل يوم صلوات الغائب تترى وتتابع فطبعا ينبغي ان يكون هذا كما قالت اللجنة اما للافتاء ببلاد الحرمين ينبغي ان يكون هذا خاصا بمن له شأن في الاسلام لا في حق كل احد وهذا هو
5:00اختيار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا. لكن نزيد على هذا فنقول ما دامت المسألة من مسائل الاجتهاد فيعني دائما اه نذكر بهذا الاصل ان مسائل الاجتهاد لا ينبغي ان يضيق فيها على المخالف. من ظهر
5:20ارى له رجحان احد القولين عمل به ولم يظهر على من ظهر له القول الاخر. طب اذا وقع خلاف جوة المسجد نعمل ايه؟ المسجد ده ينقسم الى قسمين. نفس مسلا يعني. وناس قالوا اي وصايا على الغايب على كل واحد. وقال لك لأ
5:40يكون الا على من لم يصلى عليه في موضع موته. او قالوا على من له شأن عام. مين اللي يحسم الخلاف ده يحسمه امام المسجد. لان الامام يطاع في مسائل الاجتهاد. لا تحسم المسائل الا بهذه الصورة
6:00ينبغي ان نسلم لامام المركز الاسلامي باجتهاده وان يتابعه في اختياره. مثلا لو صلى بنا وقنت في صلاة فجر كان شافعيا لا احلام الشافعية اسفين جدا مش هنقول مش هنقول وراك امين. مش هنصلي وراه. لأ ما ينفعش
6:20يطاع الامام في مسائله الاجتهاد ولا تأتلف الكلمة ولا تجتمع القلوب والصفوف والنفوس الا بهذا بارك الله في الكون لا اله الا الله محمد رسول الله