هل يعد أسفل العنق عورة يجب تغطيتها أثناء الصلاة /الإثنيــن(29-11-2020م)فتاوي علي الهواء مباشرة
0:00سؤال لطيف يكسر بالنسبة لاسفل الحنك الجزء ما بين الذقن الذقن والعنق. ذاق لتجمع على اثقال ماشي هل هو من عورة الصلاة تجب تغطيته ام يلحق بالوجه ولا يطيب تغطيته والامر فيه سعة
0:26عارفين المرأة اذا لبست اسدال من فوق الرأس كده لا يظهر من وجهها الا كده بس صح ثبتت جلباب من فوق راس اليد عليه. اما اذا اذا لبست خمار لفته بيظهر
0:42هباء من الخمار فالسؤال عن يعني ايه وجه يجوز كشفه ولا يلزم ستره في الصلاة ويدب غسله في الوضوء آآ نقول له يا رعاك الله الوجه ما تحصل به المواجهة
1:03وقد بين العلماء حده الذي يجب استيعابه في الوضوء ويشرع للمرأة كشفه في الصلاة من منابت الشعر الى اسفل الذقن ومن الاذن الى الاذن عرضا يبقى طولا من منابت الشعر الى اسفل الذقن. وعرضا من الاذن الى الاذن
1:31هذا ما يجب ان يستوعبه الغسل في الوضوء فاغسلوا وجوهكم انت بتغسل المنطقة دي بس بتغسل كله فيها لقوله تعالى فاغسلوا وجوهكم والوجه ما بين منابت شعر الرأس الى الذقن ومنتهى اللحيين طولا ومن الاذن الى الاذن عرضا
1:54فهذا هو الذي آآ يعني آآ يزكر في تعريف الوجه في لغة العرب وفي الاصلاح الشرعي ايضا كذلك الكاساني في بدائع الصنائع اذ يقول من قصاص الشعر الى اسفل الذقن والى شحمتي الاذن
2:17الوجه اسم لما يواجهه الانسان اي ما يواجه اليه في العادة والمواجهة تقع بهذا المحلول فما يغسل في الوضوء من الوجه هو الحد الذي يجوز كشفه في الصلاة وهو من منابت الشعر الى اسفل الذقن والى
2:35شحمتي الاذنين فالذقن من الوجه. ولهذا يجب غسله ولا يتم تغطيته. والعنق ليس من الوجه فلا يجب غسله وتيب تغطيته لكن في نقطة جميلة هنا افترض اسناء الصلاة انكشف جزء من العورة صغير
2:54اما فجأة او مش واخد باله او مش واخدة بالها. احيانا بعض اخواننا يدخلوا لابس بنطلون مش مربوط كويس فلما بيركع بينزل سؤال تحت يعني يعني هذا يحدث في عالم الرجال وقد يحدس ان المرأة
3:12يعني اخمار حياة يضطرر فتظهر خصلة من خصلات شعرها او نحو ذلك اختلف العلماء فيما اذا انكشف شيء يسير من العورة في اثناء الصلاة. الشافعية على بطلان الصلاة بذلك الجمهور على العفو عما ينكشف من العورة من الشيء اليسير
3:34ابن قدامة رحمه الله فيقول فان انكشف من العورة شيء يسير لم تبطل صلاته نص عليه احمد وبه قال ابو حنيفة وقال الشافعي تبطل لانه حكم تعلق بالعورة فاستوى قليله
3:54لكن الدليل الجمهور جميل عمرو بن سلمة يقول يحكي حديس جميل انطلق ابي وافدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يؤمكم اقرؤكم
4:14ماشي؟ يؤمكم اخلصوا. فكنت اقرأهم طفل هو اقرئ الناس فقدموني فكنت امهم وعلي بردى لي صفراء صغيرة. وكنت اذا سجدت انكشفت عني تلت مرات من النساء وارو عنا عورة قارئكم. في رواية غطوا استقارئكم
4:38غطوا الراجل ده بيصلي بنا وارو عنا عورة قارئكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشيء بعد الاسلام فرحي بهذا القبر ويسكت كانت احلى حاجة وجدت احلى حاجة جت له يعني
4:57سبحان الله رواية اخرى تقول فكنت اؤمهم في بردة فيها فتق مفتوءة وكنت اذا سجدت فيها خرجت استي ولا بلغنا النبي صلى الله عليه وسلم انكره ولا احد من من اصحابه
5:19وان نعماه يعني هذا مما يشق الاحتراز عنه شيخ الاسلام رجح قول الجمهور وهو ان الصلاة لا تبطل بانكشاف شيء يسير من العورة فقال اذا انكشف شيء يسير من تعبها
5:37وبدنها لم يكن عليها الاعادة عند اكثر العلماء وهو مذهب ابي حنيفة واحمد وان انكشف شيء كثير اعادة الصلاة في الوقت