إمامة أصحاب الأعذار/الثــلاثـاء(8-12-2020م)فتاوي علي الهواء مباشرة
0:00سؤال اخر من اخ اه نبي يقول اصلي بالناس اماما في كثير من الاحيان ولكني ابتليت بسلس في البول او ما شابه من وقت لاخر هل تجوز امامتي وانا على هذه الحال
0:21ان وجدت غيري ممن تجزئ قرارته ولكني على الارجح لا اجد هل تجوز امامتي وانا على ذلك الحال ثم يقول ان وجدت غيري جعلته يؤم لكن على الارجح لا اجد
0:43اذا حضر وقت الصلاة نظروا الي مع العلم اني اقرأه واحفظه واضبطهم للقراءة فما هو الحكم في الجواب عن هذا يا رعاك الله ان امامة اصحاب الاعذار لها حالتان ان يصلي المعذور بمثله
1:04اي بذي عذر مثله فهذا محل اتفاق الفقهاء جميعا الحالة الثانية ان يكون الامام معذورا مريضا والامام وان يكون المأموم سليما ليس بمعذور ولا بمريض هذا موضع التأمل وخلاف بين اهل العلم
1:26اختلف الفقهاء في جواز امامة المريض لصلاة غيره من الاصحاء على قولين القول الاول عدم الجواز وهو قول الحنفية والحنابلة طب لماذا قالوا لان اصحاب الاعذار يصلون مع وجود الحدث حقيقة
1:48لكن جعل هذا الحدث المولود في حقهم كالعدم للحاجة الى الاداء فلا يتعداهم الى غيرهم. لان الضرورة تقدر بقدرها ولان الصحيح اقوى حالا من المعذور. ولا يجوز بناء القوي على الضعف
2:06القول الثاني الجواز وهو قول الملك وهو القول المشهور عند المالكية والاصح عند الشافعي نعم قالوا لصحة صلاتهم في انفسهم من غير اعادة ومن صحت صلاته لنفسه صحت صلاته لغيره
2:27فاذا عفي عن الاعذار في حق اصحابها عفي عنها في حق غيرهم المالكية صرحوا بالكراهة في مثل هذا المقام. بكراهة امامة اصحاب الاعذار للاصح الذي يظهر ان القول الثاني هو الراجح
2:47لقوة دليله ولضعف الدليل المعارض ولعدم وجود دليل صحيح صريح يدل على اشتراط السلامة من الاعذار لصحة الاقتداء والاصل كما قلنا ان من صح الصلوات لنفسه صحت صلاته لغيره فلا ننتقل عن هذا الاصل الا لدليل معارض
3:13وبناء على هذا فلا حرج في صلاتك اماما مع قيام العذر بك لا سيما اذا كنت اقرأ القوم وكان اهل المسجد حريصين على امامتك والاقتداء بك