أداء الصلاة جماعة فى المبانى الإدارية المجاوره للمسجد/السبت(19-6-2021م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:01طيب اه واحد بيقول احنا شركة كبيرة لنا الف وخمسمية عامل على مساحة كبيرة جدا عندي نمازج كبير يستوعب الاعداد هذه كلها لكن نصلي كل مجموعة عمل في مكان واحد
0:28جماعة. ومن كان بالقرب من المسجد يصلي في المسجد كده تمشي الدنيا ولا عندنا مشاكل؟ هل يجزئ عنا صلاتنا هذه جماعة في المباني الادارية او موقعي العمل ولا ولا ولا ما تدفعش واحنا اثمين او ثوابنا اقل
0:50نقول له يا رعاك الله الاصل دايما نحب نقارن الاصل اولا سم نرى الاستسناءات الاصل ان تكون الصلاة في المساجد وان من سمع النداء فليجب لقول النبي صلى الله عليه وسلم لابن امي مكتوم اتسمع النداء؟ قال نعم قال اجب
1:14وفي حديث ابن عباس آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر يعني ايه معنى يسمع النداء ان يسمع صوت المؤذن
1:31اذا رفع صوته بالاذان من غير مكبر للصوت تخيل منطقة مكشوفة ما فيش فيها مباني ولا ولا مكبر صوت طلع مؤذن على على زهر المسجد او بناية مرتفعة ورفع الاذان. المدى ده
1:50اللي يبلغوا صوت المؤذن بدون مكبر صوت وبدون بدايات كبيرة تحجز الصوت هذه الدائرة اعتبرها ميل اتنين ميل تلاتة ميل هذه دائرة يلزم اصحابها يلزم واصحابها المجيء الى المسجد للصلاة فيه
2:08فمن كان قريبا من المسجد بهذه الدائرة التي ذكرتها اه لحضراتكم ينبغي ان يأتي الى المسجد وان يصلي حيث ينادى للصلاة لكن اذا اذا كانت هناك مصلحة او حاجة تدعو الى صلاة العمال في مكاتبهم
2:31كخشية التلاعب بوقت العمل او اتخاذ صلاة الجماعة في المسجد ذريعة الى التفلت من الواجبات المهنية واضاعة الاوقات والتلاعب بها فلا حرج ان يصلي الناس في مكاتبها. عملهم في جماعات آآ محدودة في اماكن عملهم. بين قوسين احد
2:54المستسمرين في الشرق قص علي قصة قال انا كان عندي حلم ان انا احول شبابنا المتدين من عمال واجراء الى اصحاب عمل اصحاب بزنس وقال انا قد فتح علي في في تجارة الملابس
3:14تمام فقال كنت ابدأ بزني الصغير واجيب اربع خمسة من الشباب المتدين واقول له يا ابني ساعطيك راتب كزا وادخن لك جزءا من راتبك عندي املكك به سهما في هذا المشروع
3:31في خلال سنتين تلاتة هتكونوا انتم اصبحتم ملاك لهذا المشروع لم تعد اجيرا فانا اترك هذا المكان امشي الى منطقة اخرى اعمل بيزنس جديد. مع مجموعة جديدة احولهم من عمال واجراء
3:49الى ملاك ده كان الجول بتاعه عز عليه ان يرى الشباب المتدين الجميل هزا يضطهده اصحاب العمل ويضطهده الرأسماليون ويحولون بينه وبين قوم الشعادي. قال قال انا عندي مشروع احولكم من عمال واجراء الى اصحاب بزنس
4:11كتر خيرك فقال لي والله بعض هؤلاء فتنني قلت له ازاي قال واحد احنا معادنا في الشغل الساعة تمانية. جايين الساعة عشرة. ليه يا ابني؟ اصل كان عندي قيام ليل امبارح
4:26طب آآ هو انا مسؤول هو شغلي يشيل يشيل فاتورة قيام الليل بتاعك انت بينك وبين الله عز وجل. انت كحقوق عباد بيني وبينك عقد عمل تهين الشغل الساعة تمانية زي مش زي بقية الناس
4:41يطلع وقت الضهر مسلا عايز يصلي في الجامع كانه بيقرأ في الفريضة سورة البقرة بدال ما الصلاة تاخد لها عشر دقايق ربع ساعة لأ ده باجيين ايه تقوم له ساعة. وطبعا انا لو انا اتكلمت ابقى نايل بحارب الدين وبحارب التدين ومش عايز اخلي الناس تصلي. هيبقى شكلي سيء وشكلي
5:04لافت للنزر. فقال يعني عانيت من هذا كثيرا لان ثقافة ان وقت العمل امانة وان كل جزء من الاجر يقابله جزء من العمل وان جزء الاجر الذي لا يقابل بجزء العمل فهو سحت
5:23وهو حرام يأكله من من يتقاضاه. هذه الثقافة ليست متأصلة وليست متجزرة. المقصود اني اذا اتخذت الصلاة جماعة ذريعة الى افساد العمل والتلاعب به والتفلت من واجباته وقيوده المهنية وهو ونحوها. الناس تصلي في اماكن عملها لا حرج
5:43في هذا شيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول الاصل الصلاة في المساجد ولا بأس ان يصلي العمال في مكاتبهم اذا كان خروجهم الى المسجد اذا كان خروجهم الى المسجد يؤدي الى التلاعب باوقات العمل وتضييعها يبقى في هذه الحالة لا بأس
6:12آآ ان احنا يعني آآ نخلي الناس يصلوا في مكاتبهم الاصل الصلاة في المساجد ولا بأس ان يصلي اهل المكاتب في مكاتبهم اذا كان الخروج من المسجد يؤدي الى تعطل العمل. او يؤدي الى
6:28تلاع بعض الموظفين الذين يخرجون للصلاة ويتأخرون. واذا كان المسجد بعيدا ايضا. جزلهم الصلاة في كان عملهم فالمهم اذا كانت هناك مصلحة او حاجة الى ان يصلوا في مكاتبهم فلا حرج
6:48تمام لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين