الاقتداء فى صلاة التراويح عبر الزووم/الأربعاء(28-4-2021م) فتاوى على الهواء مباشرة|١٧ رمضان
0:01والاخر كنا نصلي التراويح في مسجد قريب وبعد الكورونا اصبح العدد المسموح به خمسة اشخاص فقط فاصبحنا نصلي في البيت من خلال الزوم في هذا المسجد الصلاة الافتراضية. هل هذه الصلاة تصح
0:19الجواب عن هذا ان الصلاة عن بعد خلف البث لا تصح تضد بهذا قرارات المرجعيات الفقهية والام في صلاة التراويح واسع يمكن ان ان تصلى فرادى او جماعة في البيت باهل البيت
0:39او بمن تيسر حضورهم معهم لقد جاء في فتوى لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول هذه القضية ما يلي لا يصح الاقتداء في الصلاة بامام غائب ولو كانت الصلاة منقولة بالصوت والصورة عبر التلفاز
0:59او اي وسيلة للبث عن طريق الانترنت على الصحيح من اقوال اهل العلم الا من كان في المسجد او بعض مرفقاته وكان الفاصل بين المصلى والجماعة يسيرا على اختلاف بين الفقهاء في تقدير هذا الفاصل
1:19وليس قولنا هذا احجاما عن الافادة من من التكنولوجيا الحديثة وسائل الاتصالات المعاصرة. بل هو استخدامها بما يوافق المقاصد الشرعية وانما نمنع من استخدامها بغرض متابعة امام او جماعة منفصلة كليا عن المصلى
1:43ولا يرتبط بها الا عبر البث المباشر من خلال وسائل التواصل الحديثة للاسباب الاتية. اولا ان صلاة الجماعة مفهومها يقتضي الظرفية المكانية لا الزمانية فقط وهذا غير متحقق في مثل هذه الصورة التي فيها تباعد الناس
2:05وعدم شهودهم للجماعة في المسجد بل غائبين منقطعين عنها ثانيا ان هذه السورة تخالف مقصود الشارع من صلاة الجماعة من السعي لها واجتماع الكلمة والتآلف بين المسلمين في شهودها عن البر والتقوى
2:23ثالثا ان عمل المسلمين والفتية في المذاهب الاربعة المتبوعة ما عدا بعض فقهاء المالكية انه لا يجوز ان يكون الفاصل بين الصفوف هو في مسافات متباعدة جدا وقيام الحاجز من الطرق والمباني التي لا يكون معها المصلي جزءا من الجماعة لا
2:44ثقة ولا حكم ومنذ زمن بعيد ظهر المذياع والتلفاز. ولم يكن يعرف من اهل ولا يكاد يعرف من اهل العلم الكبار او المفتين او المجامع الفقهية من يجيد مثل هذه الصورة المحدثة الا ما كان من بعض اهل العلم خرجوه على مذهب
3:04ولكن هذا القول لم ينتشر ولم يقم العمل عليه في في الامصار حتى صار الامر اقرب للاجماع العملي. وما زال الاسلام في مشارق الارض ومغاربها. اذا ارادوا الصلاة جماعة يذهبون الى المساجد للصلاة فيها
3:28ولا يصلون الى المذياع او التلفاز ونوعه. ونحوهما والقول بان هذا اجتهاد خاص بهذه النازلة. نحن نقدره. لكن نختلف معه ونمنع منه. لانه احداث وفي الدين ولان الشريعة فيها من البدائل والتيسير ما لا يعوزنا الى مثل هذا الاجتهاد
3:51وكل ما سوغ به من المصالح هي في حقيقتها مصالح وهمية ويمكن حصولها بغير هذه الصفة التي غير حقيقة او تخالف حقيقة معنى صلاة الجماعة في الشرع وبالمناسبة يلزم صاحب هذا القول
4:09تجويز الاقتداء بمن هو في بلد اخر. ممكن في نصلي بامام في دلاس مثلا او في واشنطن يعني اي منطقة الزون يعني ما دام في الزون واحد خلاص ليه لأ
4:27هذا من لوازم هذا القول اذا كان وقت الصلاة مشتركا بينهما وتصور هذا القول كاف للدلالة على ضعفه وشزوزه اه ايضا ان هذا المقتدي بالامام لا يعلم هل هو خلف الامام ام امامه
4:46وهذا من مبطلات الصلاة عند جمع من الفقهاء ولا يصح قياس هذا على الصلاة في الحرم لكون الحرم له من الخصوصية ما لا يقاس عليه في المساجد الاخرى كما لا يخفى
4:59ايضا احتمال حصول الخلل في البث وانقطاعه وقد يكون وصول البث متأخرا عن الوقت الفعلي لركوع الامام او سجوده. فلا تحصل به متابعة تامة للامام ايضا من المفاسد الناس يتعودوا على هذا فيستمرون عليه بعد زوال عذر الوباء
5:23وبهذا يتعطل مقصود الشارع من اجتماع المسلمين في البيوت التي اذن الله ان ترفع وان يذكر فيها اسمه ولا يقال هذه حالة مؤقتة ومخصوصة بالتراويح وبسبب الخوف من الوباء لانه لا حاجة لمثل هذا. فصلاة التراويح من السنن
5:45يمكن صلاتها في المنزل وقد بينا من يسر الشريحة وتيسيرها ما يمكن عموم المسلمين من ادائها في منازلهم ومع اهليهم مما يغني عن مثل هذه الصور المحدثة والمخالفة للمقصود الشرع
6:03طب واحد يقول ما المصليات اللي حوالين الحرم في الفنادق والمناطق المحيطة بالحرم ما هي بتقتدي بالحرم عبر برضو وسائل الصوت او الصورة الاستدلال بواقع المصليات الموجودة حول الحرم المكي
6:20وصلاة الناس فيها متابعين للامام مع انفصالهم عن المسجد مما يختص بالحرم فلا يقاس عليه النقل الاذاعي او عبر الانترنت من وجهين. الوجه الاول لكون الصلاة في تلك المصليات مقتصرة
6:38على الفنادق المطلة والمحيطة بالحرم ومن يجيزها يقول بذلك لاتصال الصفوف ولشدة الزحام في الحرم وليس فقط لكون النقل مباشرة من الحرام الثانية لكون متابعة الامام توصيل مباشر للصوت من الحرم الى هذه المصليات في الفنادق
7:05المحيطة فقط اما يجعلها كانها من مرافق الحرم من مرفقاته ولا توفر ادارة الحرم. هذه الخدمة للفنادق البعيدة عن الحرم ولا تجد فيها من يقوم بمتابعة امام الحرم في الصلاة. والله تعالى اعلى واعلم
7:28اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب