صلى بغير طهارة جاهلا لبضع سنين /الإثنــين(9-2-2021م) فتاوى على الهواء مباشرة
0:00سؤال بعد هذا يقول السائل لم اترك الصلاة يوما في حياتي كنت اصلي في المسجد كثيرا نشأت في بيت متدين بطبيعة الحال لكن للاسف لم يعلمني احد الاستنجاء ولا الغسل من الاحتلام
0:20كنت امارس الاستمناء واصلي ولم اعلم اي شيء عن شروط الطهارة مع اني اصلي في المسجد لما اكون اعلم ان نزول المرء ناقض للوضوء حتى تعلمت ديني السؤال في مشكلة اني اتبع الرأي القائي لاني ما دمت جاهل فانا معذور ولا اعيد الصلاة
0:45ولا ايه الحل في مشكلتي دي؟ بارك الله فيكم في البداية لابد ان نؤكد ان هذا السؤال يعكس خللا فادحا في منظومتنا التعليمية والتربوية. فان الاغتسال من نزول المني من ابجديات الفقه
1:05ويكاد ان يكون من من المعلوم من الدين بالضرورة في بلاد المسلمين قد يعذر نعم قد يعذر من نشأ في البوادي بعيدا عن حواضر الاسلام او من كان حديث عهد باسلام
1:25او نشأ خارج دياره اما ان يكبر الناشئة في بلاد المسلمين ونهتم بتحفيزهم القرآن ونستجب لهم لذلك الشيوخ ولا نعلمه ابجديات الطهارة والصلاح. فتلك لعمر الحق قاصمة الظهر نعلم الناس كبار العلم ولا نعلمهم صغارا
1:50نعلمه قضايا الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقضايا الكبرى هزه وابجديات الدين وابسط بديهياته غائبة ضيع ومغمورة وقد علم المسلمون ان الطهر شطر الايمان يا احبابي لا تهمشوا ما يتعلق بباب الطهارة. الطهور شطر الايمان. سيدي وسيدكم جميعا يقول
2:16الطهور شطر الايمان. الصلاة عماد الدين. فمن اقامها فقد اقام الدين. ومن هدمها فقد هدم الدين والدنيا معا اول ما يحاسب عليه يوم القيامة العبد من اعماله الصلاة فالى الله المشتكى واني اليه راجعون. هذه زفرة ادم. هذه زفرة الم في مدخل الحديث عن
2:43بخصوص هذه النازلة لقد ذهب كثير من اهل العلم الى ان من صلى بغير طهارة جاهلا فانه يعذر بذلك ولا يجب عليه قضاؤها لكن يلزمه تجديد الاغتسال واعادة الصلاة التي بلغه الحكم وهو في وقتها. كلام دقيق جدا
3:06يعني الصلاة التي تعاد التي بلغه الحب وهو لا يزال في وقتها ما ادلتهم على هذا؟ حديث المسيء في صلاته وفيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. قال
3:26فصلي فانك لم تصلي فرجع يصلي كما صلى ثم جاء قال له مرة اخرى ارجع فصلي فانك لم تصلي كرر عليه هذا آآ آآ ثلاث مرات قال والذي بعثك بالحق؟
3:42ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
3:57ثم ارفع حتى تطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها محل الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمره بقضاء ما مضى من الصلوات. ما هو ما دام بيصلي كده هو اكيد من زمان بيصلي بالصورة ديت. لم يأمره باعادة
4:14بجميع الصلوات الماضيات امره فقط باعادة هذه الصلاة التي بلغه الحكم في وقتها امره بقضاء الصلاة الحاضرة فقط ايضا حديث عبدالرحمن بن ابزة قال جاء رجل الى عمر ابن الخطاب
4:33فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار ابن ياسر لعمر اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت اما انت فلم تصلي واما انا فتمعجت يعني تمرغت في التراب
4:52فصليت على هذا اللحم فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك هذا مش ضروري ان انت تتمرغ فيه التراب فضرب بكفيه على الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه
5:12يبقى عمر ابن الخطاب ترك الصلاة لعدم علمه بان التيمم لمن فقد الماء كافي بتحقيق الطهارة وعمار ابن ياسر خالف طريق التيمم لعدم علمه بالكيفية الصحيحة للتيمم ولم يأمرهما النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء ما تركاه من الصلوات
5:38على كل حال هذا مما جعل اهل العلم يقولون ان حكم الخطاب لا يثبت في حق المكلف الا اذا بلغه لقوله تعالى واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ
5:56من هذا الباب ايضا المستحاضة قد تمكث عدة ايام لا تصلي لاعتقادها عدم وجوب الصلاة عليها وفي وجوب القضاء عليها فيها قولان احدهما لا اعادة عليها. كما نقل عن ما لك وغيره
6:13لان المستحاضة التي قالت للنبي صلى الله عليه وسلم اني احط حيضة شديدة كبيرة من كرة منعتني الصلاة والصيام امرها بما يجب في المستقبل ولم يأمرها بقضاء صلاة الماضي صلوات ربي وسلامه عليه. آآ شيخ الاسلام يقول حاجة جميلة يقول وقد
6:33ثبت عندي بالنقل المتواتر ان في النساء والرجال بالبوادي وغير البوادي. من يبلغ ولا يعلم ان الصلاة عليه واجبة بل اذا قيل للمرأة صلقا حتى اكبر واصير عجوزا هؤلاء اللواتي لا شأن في البوادي بعيدا عن حواضر الاسلام بعضهن يعتقدن ان الصلاة لا تئيب الا على الشوف والعجائز. الشخص اذا شاخ
7:02وكبر في السن جدا ساعتها يبتدي يطالب بالصلاة زانة انه لا يخاطب بالصلاة الا المرأة الكبيرة كالعجوز ونحوها فهؤلاء لا يجب عليهم في الصحيح في الصحيح قضاء الصلوات سواء قيل كانوا كفارا او كانوا معذورين بالجهل
7:24لكن تبقى في النهاية كلمة انها ان صاحبنا هذا ان قوي على اعادة الصلوات احتياطا لينبغي له ان يقصر في ذلك التماسا لبراءة الذمة لان بعد ان شاع امر الاسلام
7:40واصبحت ابجدياته وبديهياته معلومة لكل الناس. واصبحت وسائل التواصل الاجتماعي نقلت للقاصي وللداني. يعني حقائق الاسلام عقائد وشرائع واصبح في مقدور الناس جميعا التعلم. لم يعد التعلم يحتاج الى شد رحال تسافر ستة اشهر عشان تاخد حديس
8:02لا الاحاديث في متناولك ومقالات اهل العلم تحت سمعك وبصرك. والدنيا كلها والعالم كله بين يديك في الحقيقة قلت مساحة العذر بالجهل جدا فعلى سبيل الاحتياط صاحبنا هذا انطوي على اعادة الصلوات احتياطا لا ينبغي له ان يقصر في ذلك التماسا لتمام براءته
8:26طب يحسبها ازاي؟ سنوات من العمر فاتن كسيرة يعمل في هذا بغلبة الظن من حيث عدد الفوائد دايما كل شيء فاتنا فيه اليقين نعمل فيه بغلبة الظن وبما في وسعه من حيث ترتيب قضائها
8:45صح ياخذ مع كل صلاة صلاة. صاحبنا بيقول ان هو قوام لليل ولا تفوته النوافل. انا ارى اقترح عليه ان يجعل بدلا من النوافل التي يستكسر منها لعله لو جعل
8:59الصلاة هذه يعني قضاء والصلاة هي الصلاة. ما فيش فيها مجهود زائد يعني. هي الصلاة النافلة كصلاة الذكر الفريضة من حيث الجهد والوقت المبذول ونحوه لكن ان عجز وهذا احتمال وارد فله في تقليد الرأي الاخر سعة ورخصة. ونرجو ان تبرأ بذلك ذمته