استثمر في شقة ولم تبع أو تؤجر فهل تلزمه زكاتها/الأحد(10-4-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01سؤال اخر رجل اشترى شقة بقصد الاستثمار فيها ببيعها او تأجيرها لم تبع ولم تؤجر حتى الان منذ خمس سنوات فهل تقيم فيها زكاة اشتراها بقصد الاستثمار فيها ببيعها او تأجيرها. لم تبع ولم تؤجر
0:24منز خمس سنوات هل فيها زكاة؟ الجواب عن هذا ان صاحب هذه النازلة جمع في نيته بين امرين لكل منهما حكمه الخاص به ما اتخذ للتأجير تكون الزكاة في دخله
0:44فان مضت سنوات بغير تأجير فلا زكاة واحد اشترى شقة لتأجيرها جرى سيارة يشغلها اجرة. مضت سنوات وسنوات. لا الشق اوجهت ولا السيارة اشتغلت ولم يشترها من البداية الا بقصد التأجيل هذا لا زكاة عليه. لانه لم يتحصل في يده مال تلزمه
1:09حكايته واخراج حق الله فيه لكن ما اتخذ للبيع والشراء بقصد الاسترباح تكون الزكاة في قيمته سنويا. لو واحد تاجر عقارات تاجر اراضي تاجر بيوت تاجر شقق يبيع ويشتري بقصد الاسترباح مطلوب منه سنويا يقدم
1:35قيمة الممتلكات العقارية التي عنده ويخرج عنها ربع العش. طيب لكن افترض مضت السنوات والسوق واقف لا بيع ولا شراء. عربية غرزت لرجعة لورا وانا طالعة قدام هنا يأتي الفقه المالكي
1:59الذي يفرق بين التاجر المحتكر والتاجر المدير التاجر المدير الذي يبيع بسعر يومه لا ينتزر حوالات الاسواق هذا يقوم رأس ماله الزكوي يحسب رأس ماله الزكوي على رأس العام ويخرج زكاته سنويا
2:22وقد ذكرنا مرارا كلمة ميمون ابن مهران عندما قال اذا حلت زكاتك انظر الى ما عندك من نقد الكاش وما كان من عرض السلع فقومه قيمة النقد وما كان من دين في ملاءة فاحسبه. ده لك ديون عند الناس. ترجو استيفاءها اضف الى رأس المال الزكوي
2:50وما كان عليك من دين فاطرحه وزك ما بقي هذا التاجر المدير الذي يبيع بسعر يومه. ماذا عن التاجر المحتكر الذي ينتظر حوالة الاسواق. هذا الجمهور يقولون نفس القاعدة المالكية عندهم اجتهاد ايسر
3:12وهو الذي به نفتي لانه ارفق للمزكين ولا يكادون يستطيعون غيره نعم يقولون يزكي اذا باع يزكي ما باعه عن سنة واحدة ولو بقي عنده سنوات كثيرة فكلما باع زكى عن سنة واحدة فان هذا ارفق بالمزكرين. انا اعرف ناس
3:38عندهم ارض من عشرين سنة تلاتين سنة لها قيمة ورقية على الرؤى. يعني على الورق. وقيمة كبيرة لكن لا بائع ولا مشتري ولا سوم ولا اي عرض اسعار قدم اي عرض جاد يعني
3:57وعشرين تلاتين سنة هم يجلسون بجوارها لا يجدون لا يملكون منها لا نفعا ولا ضرا ما في فيأتي هنا الفقه المالكي مخرج لهذه الحالات الحرجة ان ما باعه زكاه عن سنة ولو بقي عنده سنوات عديدة. والله تعالى اعلى واعلم