احتساب مقابل حراثة أرض الفقراء أو ما يحتاجونه من السلع من الزكاة/الإثنيــن(16-11-2021م)فتاوى
0:01السؤال الثاني واحد بيقول عندي الة حراسة هذا سائل يمني وهو من اليمن بيقول انا عندي الة حراثة وبعض الناس عندنا في اليمن فقير نحرص لهم الارض لا يملكون اجوة الحراثة
0:20هل يجوز ان اخصم من زكاة مالي مقابل خصم جزء من الذي على الفقير اجرة للحراكة ليس هذا لكل الفقراء. اقصد من كان فقيرا جدا معدما وهذا ليس دائما افعله مرة مرة في السنة
0:39السؤال الثاني في التجارة تملك محلا دي ادوات كتابية مدرسية يأتي بعض الناس ياخذ اولاده دفاتر واقلام وليس معهم مال وانما يقول ساعطيك بعد فترة وانا اعلم ان وضعه صعب جدا
0:59هل يجوز لي ان اخصم من زكاتي ايه المحل؟ باكد ليس هذا دائما ولا اقصد به ترويج تجارتي والاستغلال الزكاة في تحصيل ارباح وآآ يعني توسيع رقعة المبيعات اللي فعلا المقصود اعانة هؤلاء المعدمين وهذا ليس دائما لا على سبيل الندرة
1:24الجواب عن هذا ان يقال الاصل يا رعاك الله ان اخراج تكاتك انما يكون نقدا ان الزكاة وجبت على ما دخل لك مش على الة الحراسة زي اللي عنده ارض
1:43اجرها زكاة بالاجرة وليس في الارض نفسها بدك اية حراسة اشتغل عليها بتأجرها الزكاة فيما يخرج منها فيما يتحصل منها ولا ينبغي العدول عن ذلك الا لمصلحة الفقير فان اقتضت مصلحة الفقير
2:05العدول الى بديل الى قيمة الى خدمة تبزل او الى عرض اخر يقدم فلا حرج في هذا وفي الباب اثر معاذ وهو فيكم يا اهل اليمن حيث قال لكم ائتوني بخميس او لبيس
2:28ثياب اخذه مكان الصدقة او مكان الذرة والارز فهو اهون عليكم وخير للمهاجرين في المدينة مكان الشعير والدرة ما فيش رز كان الشعير والذرة. فاخذ اللبيس والخميس من الثياب مكان الحب
2:52الشعير او الذرة برضى الدافع لما رأى ان ذلك احظ للفقير واخف على رب المال هنشيل درة من من المدينة شيل شعير قصدي من اليمن الى المدينة. قد ايه المشوار
3:08والقفار والفيافي انما حمل ثياب اهون واخف وايسر وانفع باصحاب رسول الله في المدينة فاخذ اللبيس والخميس من الثياب مكان الحب الشعير او الذرة برضا الدافع. لما رأى ذلك احظ للفقير واخف على ربنا. انتبهوا لقد شهد النبي
3:34صلى الله عليه وسلم لمعاذ بانه اعلم اصحابه بالحلال والحرام اعلمكم بالحلال والحرام معاذ ومعاز فقيه الصحابة في باب الحلال والحرام كما في الحديث الذي رواه احمد والترمذي وابن ماجة
3:51فان كان ما تذكره يا رعاك الله لمصلحة الفقير حقا وليس ترويجا لتجارتك ولا استغلالا لزلك لزكاتك فلا حرج. لا سيما اذا كان له طابع الندرة كما تزكو الفقير معه دريهمات
4:18ويطلب شيئا يعني دراهمه لا تكافئ ما تبذله له تعلم انه معدم فكان الكبار عندما يقولون نخفي الصدقة في البيع والشراء نأخذ منه درهم ونعطيه بعشرة دراهم فيأخذ السلعة موفور الكرامة
4:42لانه يظن انه قد اخذ بثمنها وليس لاحد عليه ملة فيه ونحن اخفينا صدقتنا في البيع والشراء الصدقة المخفية في البيع والشراء اللي يشتري حاجة تسوي درهم يشتريها بمئة درهم
5:00اذ اخفى صدقة في الشراء وهذا يخفي صدقة في ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم. والله بما تعملون خبير ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. رجل
5:25اتصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه