حول سياسة توزيع الزكاة في الجمعيات الخيرية/الثلاثاء(15-6-2021م) فتاوى
0:01سؤال من احد اصحاب الفضيلة الائمة يقول آآ اذا ملك الرجل عقارات تزيد عن حاجة اهله وجاء طالبا للزكاة نحن امام ثلاث حالات وبعضها نادر لكن نريد ان نساعد الموظفين في جمعية الزكاة بقواعد واضحة وميسرة. الحالة الاولى
0:26ان يكون قد اجرها لغيره لكن هذا الدخل من الايجار لا يكفيه لسداد حاجته وحاجة اهله فهذا يعطى من الزكاة حسب ما ذكر القدماء والمعاصرون من الفقهاء الحالة الثانية الا يستخدمها في ايجاد او تجارة
0:45لكن يريد ان يحتفظ بممتلكاته لعواقب الزمان ثم يطلب الزكاة بسبب ظروف طارئة او ما شابه ذلك. فهذا لا يعطى من الزكاة لان ممتلكاته تجعله من تمام الحالة الثالثة والتي تحيرنا فيها قليلا
1:08ان يرفض ان يبيع الممتلكات الزائدة عن حاجته بسبب تدني الاسعار في السوق. فهو يقول اذا بعت فسوف اخسر الكثير من قيمة هذه العقارات ولكنني افضل ان ابقى حتى ترتفع الاسعار وابيع اذا احتجت الى البيت
1:25فهل يعطى هذا وامثاله من الزكاة في فترة الانتزار ابى علما ان هذه الامسلة قد تنطبق على ما لك الاسهم التي تعتبر من الاصول السائدة في زماننا هذا نرجو تأكيد الحكم في الحالتين الاولى والثانية
1:43وان تخبرنا بالحكم في الحالة الثالثة نقول له يا رعاك الله ان الله قد شرع الزكاة غوثا للفقراء والمساكين فهي تؤخذ من اغنياء المسلمين لترد في فقرائهم الفقير هو الذي لا يجد تمام الكفاية
2:02تطبيق ذلك على ما ذكرت من الحالات كالتالي من كانت له ارض يقوم بتأجيرها ليعيش من دخلها. وكان دخلها لا يكفيه فيجوز له ان يأخذ بقية الكفاية من اموال الزكاة
2:17لان الفقير لا يكلف بيع ادوات مهنته وحرفته فقد ذكر اهل العلم ان من له عقار لا يكفي دخله لحاجته انه يعطى من الزكاة ولا يكلف بيعها الا اذا كان غاليا حيث لو باعه حصلت له الكفاية بثمنه فعندئذ يبيع ولا يعطى من الزكاة
2:40في نهاية المحتاج في الفقه الشافعي مثلا ومن له عقار ينقص دخله عن كفايته فهو فقير او مسكين بناء على اعطائه كفاية العمر الغالب نعم ان كان نفيسا ولو باعه حصل به ما يكفيه دخله لزمه بيعه فيما يظهر
3:01الشرح الكبير لابن قدامة اذا ملك ما لم تتم به كفايته من غير الاثمان فان كان مما لا تجب فيه الزكاة كالعقاد ونحوه لم يكن ذلك مانعا من اخذها. نص عليه احمد
3:16فقال في رواية محمد بن الحكم اذا كان له عقار يستغله او ضيعة تساوي عشرة الاف او اقل او او اكثر آآ لا تقيمه يعني لا تكفي له يأخذ من الزكاة
3:32وهذا قول الثوري والنخعي والشافعي واصحاب الرأي ولا نعلم فيه خلافا لانه فقير محتاج فيدخل في عموم الاية اما ان ملك نصابا زكويا لا تتم به الكفاية كالمواشي والحبوب فله الاخذ من الزكاة
3:50طيب ما انتهت له ارض لا يستخدمها في ايجار او تجارة لكن يريد ان يحتفظ بملكها لعواقب الزمن لا يعطى من الزكاة ان امكن بيعها لتيسير اموره لانه يملك ما يمكن ان تندفع به حاجته
4:11فاذا لم يمكن بيعها وكثيرا ما يحدث هذا فهي في حقه كالعدم فيعطى من اموال الزكاة الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا من كانت له ارض ثم يرفض ان يبيع الممتلكات الزائدة عن حاجته بسبب تدني الاسعار في السوق
4:30فهذا موضع النظر وان كانت الخسارة فادحة فلا يكلف فيما ارى ببيعها في الحال لكن اذا امكن ان يقترض الى ميسرة فذلك اولى له فاولى وان لم يتيسر فاحسب انه لا يزال محتاجا ولا يكلف باجتياح ماله بمثل هذه الخسارة الفادحة
4:52ويأخذ من اموال الزكاة بقية كفايته والله تعالى اعلى واعلم اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين