قرض من جهة حكومية تتكفل جهة أخرى بدفع فوائده/الخميس(9-2-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01سؤال ايضا لطيف عندنا اذا ارادوا اقتناء آآ سكن تعطيهم الوزارة مبلغا سلف كسلف بفايدة اديك قرض بخمسة في المية مسلا لكن هذه الفائدة تدفعها مؤسسة اجتماعية اخرى يعني في جهة بتقرض
0:27في جهة بتتنفل بدفع الفايدة عشان يطلع لك القرض في النهاية انت صافي من غير اي اعباء ولا خدمة للدين. فبقول هل هذه الصورة مقبولة نفكر بالراحة ان كانت هذه المؤسسة الاجتماعية التي التي ستدفع الفايدة. مؤسسة حكومية ايضا فسيؤول الامر الى صورية القرض. يعني
0:54ايه؟ يعني اللي فاض عليه الربا هياخده منك وهيرجعه لك. فاصبح القرض صوري. لو افترضنا ان وحدة هذه جهة حكومية وهذه جهة حكومية. زي بالضبط الصورة العكسية لما الواحد يحب يستلف من الفور اون كيبلان
1:14بيقترض من فلوسه بس يشتاطوا عليه تاخد بفايدة ونلاقي للفايدة لحسابك. يعني هنرجعها لك. مش هناخدها مني. او سيستم. يعني هكزا قدر القوم مصالحهم في هزا ساعطيك قرضا بفائدة ربوية وساضيفها الى حسابك. كون ان هذا له صورة القرض وليست فيه حقيقته
1:40نفس الوضع هنا لو تصورنا اني جاءت انا ساقرضك قرضا مائة الف دولار بخمسة في المية والخمس في المية دي مش هاخدها منك ده انا هدفعها لك من خلال فرع اخر من فروع آآ العمل عندي
1:58لو تخيلنا المسألة بهذه الصورة هذا قرض صوري ولعله يكون في موضع الرخصة فالمقرض هو الذي سيتولى دفعة مع هذه الزيادة لنفسه ولم يقع من المقترض دفع زيادة اما ذكاء الجهة مستقلة
2:16اهلية مسلا نقابة من النقابات من مؤسسات المجتمع المدني لا علاقة لها بالدولة فلا اعلم ما يسوغ لها هذا العمل تقول ده انا بعمل كده لوجه الله انا بساعد المسكين ده
2:33نقول ان ما عند الله لا ينال بمعصيته. ندور على فورمة تانية وعلى صيغة تانية ممكن نصب فيها هذه الصورة بحيس تخرجها من اطار القرض الربوي الى اطار عقد من
2:49تعقدات المشروعة وايا كان الامر في نهاية المطاف الامر اوسع بالنسبة للمقترض. لا يستلف مش هيدفع الا اصل القرض فقط يبقى ان الامر اوسع بالنسبة له ان كانت له في في ذلك حاجة ظاهرة. اما هذه الجهة يعني حسابها على الله
3:11لماذا فعلت هذا؟ ربما تكون في مجتمع يتأول علماؤه ان هذه الصورة مشروعة وحادس حاليا في بعض بلاد المسلمين فتوى الرسمية ان فوائد الملوك حلال بلال. اشياء من اللبني واحلى من العسل
3:26تأتي ورسميا المؤسسات الرسمية. طيب والعوام قد يكونون معذورين بهذا من افتي فتيا بغير ثبت فانما اثمه على من افتاه يعني ازا كان العامي هذا مبلغه من العلم هذه هي المرجعية التي يرجع اليها ويحتكم اليها اذا نزلت به نازلة. وافتته بهذا وليس له قدرة على التمييز قد يكون معذورا
3:55بين يدي الله عز وجل. فالله اعلم ماذا قام في زهن هذه الجهة التي تنفلت هذا يعني التنفل. طبعا واضح ان فيها يعني قصد حصل في الجملة لكن ما اندر ان يجتمع الاخلاص والصواب
4:11تعلمون الاعمال لا تقبل الا بشرطين. ان تكون لله خالصة وان تكون للسنة موافقة. فقد يكون القصد حسنا والنية تصالحا. لكن العمل ليس صالحا ليس موافقا للسنة ليس موافقا للشرع. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا. صلاح العمل
4:35بموافقته للشريعة بموافقته للسنة ولا يشرك بعبادة ربه احدا. انتم عارفين اللي هي نصيب الخيري في بعض مجتمعاتنا نعمل آآ سحب قرعة عشان ايه لصالح اليتامى. لصالح المساكين. لأ عقد يا نصيب الميسر
4:55ده عقد غير مشروع خيري او غير خيري امطعمة الايتام من كد فرجها لك الويل لا اذني ولا تتصدقي. الله غني عن الصدقة دية لك الويل لا تزني ولا تتصدقي