حكم العملات الرقمية المشفرة/السبــت(28-1-2023)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00سؤال مكرور لكن عندنا فيه جديد اليوم البيتكوين العملات الرقمية المشفرة. كثر فيها اللغط كثر حولها الجدل ما هو الحكم الشرعي للبيتكوين للعملات او النقود الالكترونية. مجمع فقهاء الشريعة بامريكا قبل
0:29او او تلات آآ آآ سنوات كان قد اصدر قرارا مبدئيا حول البيتكوين النقود الالكترونية في الجملة فماذا قال؟ النقود الالكترونية نقود رقمية لعملة من العملات فهي مخزون الكتروني لقيمة نقدية على وسيلة تقنية تستخدم كاداة محمولة
1:01مدفوعة سلفا دون الحاجة الى وجود حساب بنكي عند اجراء الصفقة مشكلة النقود الالكترونية تتمثل في عدم الاعتراف بها من قبل كثير من البنوك المركزية. وعدم قبولها من من البنوك التجارية كوديعة مصرفية
1:23وعدم ضمانها من كثير من الحكومات. وعدم خضوعها لرقيب من حكومة او مصرف مركزي الامر الذي يؤدي دي الارتفاع نسبة المخاطر فيها وسهولة اتخاذها مطية للمعاملات غير المشروعة. ثم اضاف
1:43فقال لا يزال الوقت مبكرا لتبني حكم نهائي في النقود الالكترونية للاعتبارات السابقة ولكونها من النوازل التي لا تزال حقيقتها ومآلاتها غامضة على كثير من الاقتصاديين والفقهاء فينبغي التحفظ على التعامل بها وتوخي الحذر والحيطة الكاملة في ذلك ما امكن لما يشوبها من شبهة الغرار
2:14هذا ومن ابى الا التعامل بها تأخذ حكم غيرها من النقود فيلزم التماثل والتقابض عند هذي الجنس وعند الاختلاف يلزم التقابض فقط. هذا الكلام كان قبل ثلاث سنوات تقريبا كان بيقول الوقت لا يزال مبكرا لكي لكي يعني لكي نتبنى موقفا نهائيا بعد
2:40هذا العام قبل ثلاثة اشهر عقدت امجى عقد مجمع فقهاء الشريعة مؤتمرا. وعرض هذه القضية للبحث مرة مرة اخرى لكي يرى هل جدت من المسجد؟ هل جد من المستجدات ما يؤدي الى اعادة النزر في هذه الصياغة وتطويرها
3:02فتوى معرفة الواجب في الواقع. اذا تغير الواقع تغير الحال. ينعجز على الفتوى بالتغير. ولهذا من اهل العلم لا ينكر تغير الفتوى بتغير الزمان والمكان والاحوال والظروف والعوائل وهو نحو
3:22فالسؤال المطروح هل جد في الساحة ما يقتضي تطوير هذه الصياغة وتقديم صياغة اكسر دقة او اكسر ملائمة ومطابقة للواقع. تعالوا نشوف اللهم اهدنا سواء السبيل مشروع صياغة التوصية او القرار
3:52حول البيتكوين او النقود الالكترونية عموما يقول التعامل بالعملات المشفرة اقرب الى الاباحة منه الى المنع متى تم الالتزام بالضوابط الشرعية للتعامل ومنها مشروعية كل من الغرض من الاصدار وطريقة الاصدار وطرق استثمار الغطاء وانشطة المشروعات الممولة بالاصدار
4:22امر الثاني اكتساب المشروع بالجدية والمصداقية الموثوقة استناد العملة الى مشروع حقيقي وليس مجرد طرح للمضاربة التماثل والتقابل كما قلنا سلفا عند اتحاد الجنس والتقابض فقط عند اختلاف الجنس. لكن القرار اضاف وقال
4:46القول بالاباحة لا يعني التشجيع المطلق على الاستثمار في هذه العملات ولا ينفي التنبيه على المخاطر التي تكتنف التعامل بها بسبب ما تتعرض له العملات الرئيسة من موجات مضاربة او قيود وطنية في بعض البلاد
5:08كما يجب الحظر من العملات الرقمية المشفرة التي لا تسندها مشروعات حقيقية تتمتع بجدوى موثوق بها الاسباب التي ساقها بعض اهل العلم لحظر النقود المشفرة لا تكفي وحدها للقول بالمنع لان منها
5:32ما ينطبق على النقود الورقية. بعض النقود الورقية فيها قدر من الايه؟ من الغرر الفاحش رحت البلاد المنكوبة في افريقيا بوركيا فيها. لو جيت عظمتها هنا يعني كم تساوي؟ من ينظر اليها؟ لو يأتي له بملئ هذا المسجد منها هل يقبلها منك؟ يعني ايضا بعض العملات الصادرة عن بعض الحكومات
5:58والتي تدعمها بنوك مركزية وحكومات يعني هي في في الواقع يجلس. يعني لا لا قيمة لها لا توجد خلفها حكومة قوية او بخصوص قوي يدعمها فقد تتعرض النقود الحقيقية الورقية الى بعض هذه المحاذير
6:16لا اله الا الله من هذه المحاذير التي تكتنف النقود المشفرة كونها لا تصدر من جهة مركزية ليس لها قيمة ذاتية. غياب الغطاء المادي والضمان الحكومي عدم الاعتراف الرسمي بها كعملات قانونية
6:40وان ذلك يفقدها القوة الابرائية الملزمة والجهالة المتعلقة بهوية المتعاملين والاضطراب الكبير في اسعارها ايه احسن حاجة عبر العالم لغسيل الاموال ولقبض اسعار السلع غير المشروعة المخدرات ونحوها دي اسهل طريقة لا يستطيع
7:00وان يلاحقك حتى الان احد القبض في التعامل بهذه العملات المشفرة يحصل بنقلها باسماء المتعاملين على شبكة لان هذه الطريقة وحيدة لاثبات القبض ونقل الملكية. وبنون التوثيق على منصة البلوك تشين فان هذه العملات لاحقة
7:25لها حاجة تانية اسمها التعدين في داخل العملات لنفسها المشفرة. التعديل عملية هادفة الى استخراج المزيد من وحدات العملات المشفرة. والى التحقق من صحة المعاملات التي تجري على شبكة بلوك تشين وتوثيقها واضافتها الى سلسلة الكتل. حاليا توجد صورتان
7:56دين. تعدين باثبات العمل وهو الشاهد في والمواصلات الاثريوم التعدين باثبات الحصة. وهو المستوطن في منصات اخرى. ويجب على المعدل ايداع مبدأ مبلغ من المال مقدم لضمان الجدية والحصول على اولوية في التعديل
8:22في التعدين المباشر تعتبر المكافأة التي يتقاضاها المعدنون من الدخل المباح. ويمكن تخيلها على عقد تعالى او الاجارة لان الشبكة طرف مستقل عن مجموع معدي. يعني ايه معنى جهالة؟ آآ ما معنى كلمة جعالة
8:42اصلها قول الله سبحانه وتعالى ولمن جاء به الحمل بعير وانا به زعينات نفقد صواع الملك وعملوا مكافأة. اللي يجيبه له حمل بعير. وانا به زعيم ضامن وبالتالي يعني قد الشخص يبزل جهد
9:04ولا ينجح في تحقيق هذه الغاية فيذهب جهده هدرا. هذا القدر من الجهالة من الغرض مغتفر في هذا العقد نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا اليه زعيم. الفقهاء يقولون روحوا وقفوا قال
9:27من رد علي بعيري الشارد له الف دولار جايز جاب البعير خد الف دولار ما جابش مهما كدح واشتغل مش هياخد حاجة لان ده عامل العقد مش على بزل جهد على تحصيل نتيجة
9:46ان جئت بالبعير اخذت الف دولار. لم تأتي به وبعت تشتغل سنة آآ الله يفتح عليك ما لي علاقة بك في التعديل المباشر تعتبر مكافأة التي يتقاضاها المعجنون من الدخل المباح وتخريجها على
10:04اخذ الجعانة او آآ نجارة لان الشبكة طرف مستقل عن مجموع المعادين. في التعدين غير المباشر يقوم المعدنون تئجار الاجهزة او الانضمام بالجهاد الشخصي المجهز بوسائل التعديل الى مجموعات تعديل او من خلال
10:24الصوت التعديل وفي هذه وفي حال المنصات يمكن للافراد الذين لديهم فائض ان يستثمروا في التعدين باثبات الحصة بالوكالة مع المنصات بتقديم اموالهم او حصصهم. ويكون الاتفاق عندئذ على اساس المشاركة في الحصول
10:44على نسبة من عائد التعدين الفعلي. كان نوع من المضاربة. المضاربة ايه؟ دفعه المال الى من يستثمره بجزء من ربحه. واحد يملك مال وما عندوش خبرة واحد عندو خبرة وما عندوش مال تجمع الشريعة بينهما في عقد المضاربة ويكون الربح بينهما على الشيوع
11:07ما ينفعش مبلغ ثابت ما ينفعش نسبة من رأس المال ده تقريبا يعني كده كلمة موجزة حول العملات المشفرة والجديد الذي آآ يعني جاء به مجمع فقهاء الشريعة هذا العام وبين قوسين ايضا
11:29من تتمة امانة البلاغ ان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين قبل شهرين تلاتة كان قد اصدر قراره بمنع هذه العملة وحزرها وتحريم التداول بها وكزا وكزا. فعلى على كل حال هي على الصعيد الفقهي
11:47حل الخلاف منهم من اجاز ومنهم من منع باطلاق والذين اجازوا لم يجيزوها باطلاق بل وضعوا قيودا وتحفظات حتى تقليلا للغرر ومنعا لاسباب الفساد في العقول قدر الطاقة. والله تعالى اعلى واعلم