المفاضلة بين الحسابات الجارية والادخارية البنوك التقليدية/الخميس(2-12-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00السؤال الاول في هذه الحلقة ايهما افضل؟ ان اضع النقود في حساب جار بدون فوائد ام اضعها في حساب توفير مع اخراج الفوائد والارباح لصالح فقراء المسلمين اعلم انه لا ثواب في ذلك. حيث ان المال في الاصل حرام
0:23لكن ارى ان فقراء المسلمين اولى بتلك الارباح بدلا من ان تترك للمصارف الربوية تستعين بها على مزيد من العقود الربوية المحرمة او تدفعه تدفع بها الى الى مؤسسات تكفيرية تصد الناس عن سبيل الله وتدعو الناس الى النار
0:48الجواب عن هذا اولا قبل الدخول في تفصيل القول في هذه المسألة. الاصل الا يودع المال ابتداء الا في مصر وفي الاسلامي ان وجدت فان اول الاثم واكبره ان يودع المال في مصرف تقليدي ربوي ثم نبحس بعد هذا عن حكم
1:11تمولا او تخلصا في قرار للمجمع الفقهي الاسلامي في رابطة العالم الاسلامي في دورته التاسعة يقول يجب على المسلمين كافة ان ينتهوا عما نهى الله عنهم من التعامل بالربا اخذا او عطاء
1:30والمعاونة عليه باي صورة من الصور. حتى لا يحل بهم عذاب الله ولا يأذنه بحرب من الله ورسوله وثانيا ينظر المجلس بعين الارتياح والرضا الى قيام المصارف الاسلامية التي هي البديل الشرعي للمصارف الربوية
1:53ويعنى بالمصارف الاسلامية. كل مصرف ينص نظامه الاساسي على وجوب الالتزام باحكام الشريعة الاسلامية الغراء في جميع معاملاته ويلزم ادارته بوجوب وجود هيئة رقابة شرعية ملزمة ويدعو المجلس المسلمين في كل مكان الى مساندة هذه المصارف وشد ازرها. وعدم الاستماع الى
2:26المغرضة التي تحاول التشويش عليها وتشويه صورتها بغير حق. ويرى المجلس ضرورة التوسع في انشائها بهذه المصارف في كل اقطار الاسلام وحيثما ولد للمسلمين تجمع خارج اقطاره حتى تتكون من هذه المصارف شبكة قوية تهيئ الاقتصاد تهيئ الاقتصاد الاسلامي المتكامل. ثالثا
2:55يحرم على كل مسلم يحرم على كل مسلم يتيسر له التعامل مع مصرف اسلامي ان يتعامل مع المصارف الربوية في الداخل او الخارج. اذ لا عذر له في التعامل معها بعد وجود البديل الاسلامي
3:17ويجب عليه ان يستعيض عن الخبيث بالطيب وان يستغني بالحلال عن الحرام. فاذا لم يوجد مصرف اسلامي وكنا امام طريق وحيد لا خيار معه ولا بديل له. فهنا يأتي النظر فيما ذكرت
3:37وتكون المسألة في محل الاجتهاد وما ذكرته محتمل والله تعالى اعلى واعلم