شرعية عوائد المصارف الإسلامية في الشرق/الخميس(9-7-2020م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00المجمع اي مجمع فقهاء الشريعة بامريكا وغيره من المجامع الفقهية والهيئات العلمية هو قصر الترخص على حالات الضرورة والحاجات التي تنزل منزلتها بعد استيفاء من يوثق في دينه وعلمه من اهل الفتوى
0:16لتقدير هذه الضرورات او تلك الحاجات التي تنزل منزلتها. ومن الصور ذلك. من مسه الكبر وله ذرية ضعفاء وليست له مدخرات ولا نسيج اجتماعي متماسك يعول عليه في رعاية ولده من بعده
0:36العنوان الثالث في قرارات مجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول التأمين على الحياة. نعم قال تمول اموال التأمين على الحياة ثم قال القرار يجوز للورثة تمولوا اموال التأمين على الحياة وتتعلق التبعة في ذلك بالمتوفى. طب لماذا قال؟ لان ما حرم لكسبه فان اثمه على
1:03مكاسبه فقط ولا تسري حرمته الى ورثته والى ولا الى من تعامل مع كاسبه ببيع او شراء او اهداء او او نحوه. وهذه قاعدة مهمة وقاعدة جميلة. نحن نتعامل مع غير المسلمين في هذا البلد
1:21وقد تعامل نبينا صلى الله عليه وسلم من قبل معهم في المدينة. تعامل مع اليهود بيعا وشراء واخذا واعطاء. وقبل دعوتهم الى طعام وقد عرف ان وقد علم انهم يأكلون الربا ويستحلون الرشا ويأكلون اموال الناس بالباطل. الم يقل الله جل وعلا واخذهم الربا
1:42وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل ما حرم لكسبه الاثم يتعلق بكاسبه فقط بخلاف ما حرم لعينه الخمر محرمة لعينها. الخنزير محرم لعينه. ففي اي يد كان؟ ومن اي يد جاء فهو محرم
2:02لكن في يد اصحابه نقره عليهم فهو مال متقوم بالنسبة لهم وليس مالا متقوما بالنسبة لنا حتى قال القرافي رحمه الله على اهل الذمة في بلاد المسلمين ان عقدهم على الخمر والخنزير كعقدنا على العصير والشاة
2:23فيما بينهم نقره على معاملاتهم وحسابهم على الله عز وجل قد امرنا باقرارهم وما يدينون الورثة ليس عليهم من حرج اذا جاءهم مبلغ من التأمين على الحياة بعد موت مورثهم لهم هناؤها
2:42وعلى الميت تبعتها لهم هناءها وعلى الميت تبعتها. اموالنا لذوي الميراث نجمعها. ودورنا لخراب الدهر نبنيها اعطنا السؤال من هنا يا حبيبنا ممن جاء على على الخط العام الله يبارك فيك
3:00بسم الله بسم الله ايها المبارك