التمويل عن طريق التورق المصرفى المنظم /الأربعاء(2021/4/14م)/فتاوى على الهواءمباشرة
0:00سؤال اخير نختم به وارجو ان يتسع له الوقت ان شاء الله اه اخت عندها صيدلية وتريد تجديدها وعايزة فلوس فهي تقول لقد بدأت بالفعل في اجراءات الحصول على التمويل من خلال التورق
0:21التورق. هنشوف ما هو معنى التورم. من بنك اسلامي ومش عارفة الجلد حلال ولا حرام كان حراما او حتى فيه شبهة مستعدة لايقافه جزاه الله خير عم بتقول انا صيدلانية
0:37عندي صيدلية قديمة اريد تجديدها اضافة بعض الاجهزة فيها. ليس عندي المبلغ الكافي. زهبت الى بنك اسلامي وطلبت التمويل قالوا عندنا برنامج التمويل الشخصي للصيدلي لغاية ستميت الف جنيه ويمكن الاستفادة من خلال التمويل الشخصي بضمان الصيدلية من خلال مشروع التورق
1:01تقول طب ده قرن؟ قالوا لا سنشتري لك معدنا من بورصة لندن هنسجله باسمك وتأكدي من ذلك بنفسك ونمضي معهم عقد اخر اوكلهم في بيعه بالمبلغ المتفق عليه. الذي ساستلمه منهم نقدا
1:19نمشي نديكي قرض يا بنتي بزيادة احنا نشتري باسمك دهب بمبدأ معين وهنحرقه هنبيعه باسمك في حتة تانية بمبلغ اقل. وهنديك المبلغ كاش عارف اللي بيشتري حاجة بيحرقها اسمه التورق
1:38واحد عايز فلوس ما عندوش كاش فبيشتريه سيارة او اي سلعة آآ بالتقسيط وبعد هذا يروح يبيعها تاني نقد في حتة تانية عشان ياخد التمن ده ويفك ازمته به. ده اسمه التورع
1:55ان باعها لنفس البائع هذه هي العينة المحرمة ان باعها لمشتري اخر غيره هذا هو التورق مشروع للحاجة الى النقد الفرق هنا التورق جائز لكن التورق المنزم لان المصحف هو اللي بيرتب البيعة وبيرتب الشروة. ويجيب لك النهاية الفلوس جاهزة
2:19هو الذي يقوم بالامرين معا ده نموزج جديد اخترعته او ابتلاعته بعض المصارف الاسلامية كالصيغة من صيغ التمويل انموزج من نمازجه هل هذه الصيغة مقبولة ولا لا هذا التورق المصرفي منعته المجامع الفقهية
2:40وان كان قد رخصت فيه بعض هيئات الرقابة الشرعية مع الفقه الاسلامي الدولي بيقول التورق عند الفقهاء ان يشتري شخص سلعة بثمن مؤجل من اجل ان يبيعها نقدا بثمن اقل غالبا الى غير من اشتريت منه بقصد الحصول
3:03بالنقد سميها في المصطلح الدارج بيحرقها بيشتريها بالف بيبيعها بسبعمية مسلا عشان عايز فلوس هذا التورق عند الحاجة جائز شرعا شرط ان يكون مستوفيا لشروط البيع المقررة شرعا. اما التورق المصرفي
3:23نزم المصحف هو اللي بيرتب العملية كلها انت عايز تمويل يقول لك طيب انا هشتري باسمك سلعة وهبيعها باسمك الى مشتر اخر. ارتب لك الموضوع كله وارجع الى ارجع لك المبلغ اللي انت عايزه مقابل آآ مبلغ او نسبة او كزا واكد المجمع الفقهي
3:50لاسباب كثيرة لان الوقت قد ازف ربما نعيد هذه المسألة مرة اخرى. هذه الصورة مصرفيا غير جائزة وغير اجازتها بعض هيئات الرقابة الشرعية نقول لها يا امة الله هذه الصورة
4:08الذي عليه جماهير الفقهاء انها غير مقبولة. لكن يا بنيتي ان تقطعت الاسباب كلها وغلقت الابواب كلها. وكنت امام امام خيارين اما التمويل الربوي او هذه الصورة فهذه الصورة اقل سوءا من التمويل الربوي الصريح الظاهر لان على الاقل بعض اهل العلم
4:28افتى بمشروعيتها لنا لهذه النقطة عودة بازن الله لقد انتهى الوقت. وفقني الله واياكم لما يحب ويرضاه. جزاكم الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته