حكم وصل شعر الرأس لخفته بقصد التحسين/الإثنيــن(6-9-2021م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:00سؤال المرأة التي شعرها خفيف امرأة شعرها خفيف جدا وعندها بنت قصت جزء من شعرها. ممكن تاخده وتوصيه بشعرها هزا عشان تملأ الفراغات والشعر خفيف جدا ومحتاج الى شيء يثقله
0:21الجواب عن هذا يا رعاك الله ويا هداك الله ان ما ذكرته انما هو من الوصل المحرم الذي لا يجوز والذي يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان
0:34مم عن ابن عمر رضي الله عنهما لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة هذا حديس مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم. وما صح عنهما ايضا عن اسماء بنت ابي بكر
0:49قالت جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان لي ابنة عريسا اصابتها حصبة فتمزق شعرها يعني ورواية عائشة ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها
1:14فارادوا ان يصلوها فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة لكن لكن اذا تفاحش العيب لعل لها رخصة. ليس في الوصل انما في وضع الباروكة
1:32والاصل في الباروكة المنع الا لستر عيب لما رواه البخاري عن التابعي حميد بن عبدالرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج على المنبر تناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسي
1:51وقال يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذها نساؤهم المالكية عندهم لا يفرقون في التحريم بين الوسط بالشعر او نحوه من الخيوط وآآ والاشرطة الملونة ونحوه
2:17الا انهم نصوا على ان الوضع على الرأس ليس بوصل والنهي انما هو عن وصل شعر بشعر وهو من اجل هذا يعني يرون ان الباروكة شيء يوضع على الشعر وليس يوصل به
2:39هو من اجل هذا قالوا لو لم تصله بان وضعته على رأسها من غير وصل النجاس. هذا في فقه الملكية كما قال النفراوي في الفواكه الدوالي لانه يكون بمنزلة الخيوط الملونة كالعقوس الصوفي والحرير تفعله المرأة للزينة فلا حرج عليها في فعلها
3:04لم يدخل في النهاية. فالمالكية عندهم ان الباروكة وضع للشعر وليس وصلا له فلا يدخلونه في الوصل المحرم شيخ ابن عثيمين يعني رحمه الله يرى ان استعمال الباروكة اذا كان لستر عيب حقيقي
3:25وليس التماس الحسن والزينة يرى فيه رخصة وان كان هو على اصل المنع فهو يقول الباروكة محرمة وهي داخلة في الوسط وان لم تكن وصلا فهي تظهر رأس المرأة على وجه الاطول من حقيقته فتشبه الوسط. وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصفة
3:49لكن اذا لم يكن على رأس المرأة شعر اصلا او كانت قرعاء فلا حرج من استعمال الباكو الباروكة لسترها هذا العين لان اذانة العيوب جائزة ولهذا اذن النبي صلى الله عليه وسلم لمن قطعت انفه في احدى الغزوات ان يتخذ انفا من ذهب فالمسألة
4:13اوسع من ذلك فتدخل فيها مسائل التجميل وعملياته فما كان لازالة عيب فلا بأس به مثل ان يكون في انفه اعوجاج فيعدله. او ازالة بقعة سوداء مثلا هذا لا بأس به
4:30اما اذا كان لغير ازالة عيب كالوشم والنمص مسلا فهذا هو الممنوع