حكم استخدم الخل الابيض /الخمــيس(21-11-2020م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00سؤال حول النبيذ البلسم الخل الابيض. ده حرام ولا حلال السؤال باللغة الانجليزية الجواب عن هذا ان الخمر اذا تخللت بنفسها واستحالت خلا صارت طعاما مشروعا بلا نزاع لزوال اسم الخمر عنها ولزوال صفتها من الاسكار
0:29ولدخولها في عموم الحديث نعم الادام الخل اما اذا تخللت بفعل ادمي بعمليات تم اجراؤها وامرارها عليها هذا موضع النظر تفاوتت اقوال اهل العلم في هذا بين المنع والاجازة والتفصيل. فسر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال اذا تخللت بفعل
0:53مسلم ممن لا يرى بذلك بأسا فلا يرى بها بأسا اما اذا فعلها مسلم ممن لا يحل له ذلك ولم يرخص فيها لكنني اقول للسائلة الكريمة لا علم لنا بهذا النوع من الخلة الذي تزكرينه لا يخفى ان الحكم على الشيء
1:13عن تصوره. الخل بصفة عامة ادام مشروع وقد مدحه صاحب الشريعة بقوله نعم الادام الخل وفي دورة المجمع حول ما يحل ويحرم من الاغذية والادوية توصية حول الخل نسوقها لك بنصها يا رعاك الله تهميما
1:34بعيدة الاصل في الاطعمة الاباحة. فلا يحرم منها الا ما استثناه الدليل. والخل طعام من الاطعمة فيأخذ حكمها في الاصل وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل الخل ومدحه واثنى عليه. ولا يمتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما خبيث
1:56او محرما. فالخل المستخلص من الفواكه وغيرها طعام مشروع ما دام اصله فاكهة اذا كان مروره بمرحلة في التخمر مرورا غير مقصود. وانما هو الامر الذي تقتضيه طبيعة هذه الصنعة
2:16فما من خل صناعي الا ويمر بهذه المرحلة فيمر اولا بعملية التخمر فيتحول الى كحول قبل ان يتحول الى وبهذا يظهر الفرق بين هذا النوع وما كان اصله خمرا محرمة صرفا بحتة. قد تميزت خمرا
2:37وجرى التعامل معها على هذا الاساس ثم نشأ التوجه الى تخليلها فهذا موضع النظر السابق والظاهر انه لا يصلح استعماله الا اذا تخلل بنفسه وفقا للصحيح من قولي واللجنة الدائمة للافتاء في بلاد الحرمين لها فتوى في هذا تقول الخل ان كان اصله خمرا وتخلل
3:04هذا الخمر بفعل ادمي لا يجوز استعماله والاصل في هذا ما رواه مسلم ان ابا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها. قال افلا
3:18اجعلها خلا؟ قال لا ابن القيم يقول في هذا بيان واضح ان معالجة الخمر حتى تصير خلا غير جائز ولو كان الى ذلك سبيل لكان مال اليتيم اولى الاموال به لما يجب من حفظه وتثمينه والحيطة عليه
3:39وقد كان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اضاعة المال وفي اراقته اضاعته. فعلم بذلك ان معالجته لا تطهره ولا ترده الى المالية بحال وهو قول عمر بن الخطاب والاهداب الشافعي واحمد بن حنبل وغيره
3:56اما اذا تخلت الخمر بنفسها جاز استعماله وهو الاصل في هذا حديث نعم الادام الخل الى اخر ما جاء