شـعــائـر يـــوم العيـــد (السنن و الرغائب) / الخميس 30 يوليه 2020م /فتاوي علي الهواء/ د.صلاح الصاوي
0:00اول سؤال في هذه الحلقة بطبيعة الحال حول شعائر يوم العيد. السنن والرغائب التي تكون في يوم العيد اول ما نتحدث عنه يعني التجمل استعداد لهذا اليوم بالاغتسال والتجمل في العيد
0:24ففي حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله
0:38ابداع هذه تجمل بها للعيد وللوفود. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا انما هذا لباس من لا خلاق له. فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث
0:53ثم ارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة ديباي فاقبل بها عمر فاتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذا
1:08لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهذه الجبة. فقال تبيعها او تصيب بها حاجتك ان هذا الحديث يدل على ان التجمل عندهم في هذه المواضع كان مشهورا عندما يقول عمر النبي صلى الله عليه وسلم
1:26ان ما ابداع هذه تجمل بها او خذ هذه تجمل بها للعيد وللوفود هذا يدل على ان التجمل للاعياد وللوفود كان شائعا ومعروفا عندهم. مالك رحمه الله يقول سمعت اهل العلم يستحبون الطيب
1:46والزينة في كل عيد الاغتسال عبدالله بن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الى المصلى طبعا مما هو مستقر عندنا جميعا تحريم صيام يومي الفطر والاضحى حديث البخاري
2:12ابي سعيد الخضري يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم لا صوم في يومين الفطر والاضحى تعجيل الاكل قبل صلاة الفطر وتأخيره الى ما بعد صلاة الاضحى ففي حديث انس
2:33كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا هذا في الفطر اما حديث عبدالله بن بريدة الذي جمع فيه بين الفطر والاضحى يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم
3:02يوم الاضحى حتى يصلي لا يطعم يوم الاضحى حتى يصلي صلوات ربي وسلامه عليه. والحافظ ابن حجر يقول الحكمة في الاكل قبل الصلاة الا يظن ظان لزوم الصوم حتى يصلي العيد
3:23وآآ يعني ذكر في الحكمة في استحباب التمر لما فيه من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم الاصل في صلاة العيدين كما تعلمون ان تكون في الخلاء فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:43يخرج يوم الفطر والاضحى الى المصلى فاول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس. والناس جلوس على صفوفهم. فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يأمر بشيء امر به ثم انصرف صلوات ربي وسلامه عليه
4:06في مقامنا هذا ان شاء الله سوف نصلي صلاة العيد في حدود النصاب الذي تسمح به المرجعيات الطبية والسلطات المحلية وسوف نراعي الاحتياطات والتدابير الطبية الاحترازية من المسافة الاجتماعية بين المصلين من التعقيم
4:30من مراعاة العدد المسموح به كل ما يلزم اتخاذه من احتياطات واجراءات طبية نحرص عليها باذن الله تعالى نأخذ اسباب السلامة ثم ناكل الامور الى مسبب الاسباب جل جلاله اذا كنت في مقام اتخاذ الاسباب
4:48احكم اتخاذها وكأن الاسباب هي كل شيء اذا كنت في مقام التوكل على الله محض التوكل على الله جل جلاله وكأنك لم تأتي من الاسباب بشيء هذا كمال التوحيد لله عز وجل
5:12سألني سائل ماذا عن خروج النساء الى العيدين الاصل ان خروجهن سنة ففي حديث ام عطية قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والاضحى العواتق
5:31والحيض وذوات الخدور طب والحيض ليه؟ ما هو ما فيش بالنسبة لهم صلاة. قال فاما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب. قال لتلبسها اختها من جلبابها. حتى ما عندهاش تستلف تستعد الباب من اختها
5:55جلبابها لتذهب به الى الصلاة هذا هو الاوضاع احكام الاحوال العادية وكلمة العواتق يعني ايه ؟ يعني البنات الابقار البالغات او المقاربات للبلوغ اعتقن من الخدمة الحية جمع حائض معروف ذوات الخدور اي صواحبات الستور
6:20لا حيف البيت اجعل عليها سترة سترة تكون فيها الجارية البكر وهي المخدرة. اي خد دلوقتي في الخد. هذا مبالغة في في التصور وفي التعفف وفي حجم النساء داخل البيوت
6:41في زل ازمة كورونا الامر الى ادارة المركز. الامر الى ادارة المسجد. طبعا يعني وبيتها خير لها اذا نظرنا الى الامر كصلاة لكن بالنسبة للعيدين خاصة في في بلاغ نبوي بان يخرجن الى المصلى الا اذا عارض ذلك
7:06آآ عارض وحال دونه طارئ لا قبل لنا به ولا يد لنا بدفعه كتقدير هذا الامر الى ادارة المركز وينبغي الا تنازع في هذا لان ارسل لي بعض الناس يقول ادارة المركز تمنعنا وهذا امر شرعي وكيف يمنعوننا
7:27يا اخي على رسلك المسألة تتزاحم فيها مصالح ومفاسد تتزاحم فيها منافع ومضار نحن نؤمن اولا المسجد لمن تجب عليهن الصلاة وجوبا في الجمع والجماعات او سنن مؤكدة في العيدين
7:50ثم يبقى النظر في قضيتي النساء الاصل الا يحال بينهن وبين المسجد لا في الجمع ولا في الجماعات ولا في الاعياد بل ورد تأكيد في الاعياد ان يشهدن الخير ودعوة المسلمين حتى الحيض
8:10ويعتزلن الصلاة لكن اذا كنا امام امر طارئ وكانت مساحة المسجد المتاحة للصلاة غير متاحة لاستقبال جميع الناس المسجد بيستقبل ربع طاقته الاستيعابية. خمس طاقاته الاستيعابية فهذه اذا كان ذلك كذلك وقدرت ادارة المركز ان الاولى تفريغها وتخصيصها لمن خاطبوا بشهود الجمعة والجماعات
8:43والاعياد ابتداء. فارجو ان يكون الامر في ذلك واسعا. راجع ادارة مركزك. تكلم معها وائتمر بينك وبينها بمعروف لكن لا تجعل من هذه سبب من اسباب المشاكل والفرقة والتدابر والتباغض بارك الله فيك
9:05المشي الى المصلى من كان مسكنه قريبا من المسجد. اخوانا اللي في الفاولتين هنا القريبين من المسجد خير لهم ان يأتوا الى المسجد مشاة فان هذا ارجى للاجر وارضى للرب واقرب للتقوى
9:25كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الى العيد ماشيا ويرجع ماشيا حديث ابن عمر صححه الالباني رحمه الله في صحيح السنن ابن ماجة وحديث علي ابن ابي طالب
9:42من السنة ان تخرج للعيد مشيا وان تأكل شيئا قبل ان تخرج لكن تأملوا هذا في عيد الايه؟ الاكل في عيد الفطر اما عيد الاضحى الهدي النبوي ان تأكل بعد ان ترجع من الصلاة
10:00تاكل من الاطحين كانت جاهزة او من اي طعام اخر. ليس هناك تخصيص بطعام معين. تأكله يوم يوم عيد الاضحى بعد عودتك من الصلاة مخالفة الطريق في الذهاب الى المصلى والعودة منه
10:18فعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق ايضا يعني حديثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:34اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر صلوات ربي وسلامه عليه وبعد هذا التكبير. التكبير في العيدين مشروع عند جماهير اهل العلم تكميل في الفطر عيد الفطر ورد فيه قول الله تعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم
10:58تكبير في الفطر يكون يعني من غروب شمس اخر يوم من ايام رمضان الى خروج الامام الى صلاة العيد او حتى يفرغ من الخطبة تكبير عيد النحر ايضا من الشروع
11:17لقول الله جل وعلا واذكروا الله في ايام معدودات ولقول الله جل جلاله كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين والجمهور على انه سنة المؤكدة للرجال والنساء
11:36وابتدائه وانتهاء الامر في ذلك واسع منهم من جعله في صبيحة يوم عرفة. بالنسبة للعيد الكبير او في ليلة آآ يعني او في مساءها اصح ما ورد من الصحابة انه من صبح يوم عرفة الى اخر ايام منى
11:58يعني اليوم والعيد بكرة وايام التشريق الحادي عشر تاني عشر ثالث عشر من ذي الحجة باذن الله تعالى الامر في صيغ التكبير واسع الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
12:22ورد بالتثنية ورد بالتثنيث. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد او التثليث. الله اكبر اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
12:40كما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله اكبر على ما هدانا فارجو ان الامر في ذلك واسع ان شاء الله
12:54التهنئة في العيد آآ يعني وكان الناس يقولوا بعضهم لبعض يوم العيد تقبل الله منا ومنكم فهذا روي عن طائفة من الصحابة انهم كانوا يفعلونه ورخص فيه فيه الائمة كاحمد ابن حنبل وغيره. لكن الامام احمد شديد الاتباع قال انا لا ابتدأ احدا. فان ابتدأني
13:21لي احد اجبته لان اجابة التحية واجب واما الابتداء يقول فليس سنة مأمور بها ولا هو ايضا مما نهي عنه فمن فعله فله قدوة ومن تركه فله قدوة حتى لا يستغرق هذا السؤال الاول ويجور على وقت بقية احبابنا السائلين. نرجع بعد هذا الى بقية الاسئلة