حــول الأحـداث الـراهنـة في غـــزة
0:00قالوا الاول حولك حول قضية الساعة القضية الراهنة غزة تحت القصف سائل يقول سؤالي حول الاوضاع الراهنة في غزة وهي تحت القصف منذ ما يزيد على عشرة ايام هناك من ينتقد البدايات
0:27ويشيع بذلك في من حوله حالة من التفضيط والتخاذل عن النصرة فكيف ترون هذا المشهد وما كلمتكم فيه للمسلمين عامة وللمثبطين والمرجفين في الجواب عن هذا السؤال نقول ان اهل غزة
0:51هم جزء من المشهد الفلسطيني العام وان كانوا من اكثر اجزائه ولاء للحق وغيرة عليه وانتصارا له وعطاء غير محدود فيه المأساة هذا المشهد في اصلها في جذورها يعني تتمثل في قيام
1:14مجموعة من الصهاينة اليهود من اوروبا بالاستيلاء بالقوة على ارض كان يسكنها هؤلاء الذين جل الديارهم واخرج منها بغير حق اقاموا فيها منذ امد بعيد اعقب ذلك خمس سبعون تنة من القمع الممنهج
1:42ضد الفلسطيني التوسع الاستيطاني المستمر القتل المتكرر للمدنيين ممارسات العقاب الجماعي الاخلاء القسري من المنازل الاستيلاء على الممتلكات وضم الاراضي بعيدا عن التصعيدات الاخيرة يجب الا ينسى المرء ابدا ان القضية الجذرية والمحورية
2:08من قبل ومن بعد هي الاحتلال غير القانوني الذي يجرد شعبا من حريته ويعرضه للمصاعب والفجائرة والجسيم ان حديثنا اذا عن الظلم وعن كونه ظلمات يومين قيامة الظلم وضع الاشياء في غير مواضعها. اعظمها الشرك بالله عز وجل
2:32ثم ظلم العبد لنفسه بفعل المعاصي ثم ظلم غيره بالتعدي على ماله وعرضه وعلى سائر حرماته من افتح انواع الظلم وابش بها الاخراج من الديار حتى عده القرآن الكريم مماثلا لقتل النفس
2:53فقال تعالى ولو انا كتبنا عليهم انقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا فتأمل يا رعاك الله
3:11كيف جمع بين قتل الانفس وبين الاخراج من الديار اخذ الله الميثاق على بني اسرائيل الا يسفكوا دماءهم والا يخرجوا انفسهم من ديارهم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم
3:30ثم اقررتم وانتم يدول فجمع مرة اخرى بين سفك الدماء وبين الاخراج من الدين ان اغتصاب الارض وانتهاك حرمات اهلها دماء واموالا واعراضا تدينه الارض والسماء لاسيما اذا امتد الى المدنيين العزل من النساء والاطفال والشيوخ
3:53عجائز وشمل تدمير البنية التحتية وكل مقومات الحياة الاساسية وهو من ابشع صور الارهاب واشنعها وافلحها الذي ينبغي ان يتداعى العالم لمقاومته والتصدي له فان ارهاب ما يسمى دولا او كيانات غاصبة
4:15وامثالها هو انكى وابشع ولا ينبغي ان يقارن من حيث المبدأ مع ردود افعال الضحايا المقهورين لاسيما مع هذا الاختلال الرهيب في موازين القوام القرآن الكريم يقص علينا ان موسى وكزا رجلا فقتله خطأ
4:36وان فرعون قتل الالاف من الاطفال الابرياء يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم ثم كان يقول لموسى وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين ينسى ما فعله هو وهو يفجع الامهات وهو وهو يذبح ابناءهم فلذات اكبادهم امام اعينهم
5:06وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين استغفال قلب الحقائق هكذا اعلام المجرمين وحقا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرم لا ويا للعجب ممن يخذلون المظلوم وهم قادرون على نصرته فاذا انتصر لنفسه لاموه ان ينتصر نفسه وهو ضعيف
5:33ليجمعوا بها بهذا بين اثم الخذلاء الخذلان التثبيط في كل حرب يخوضها اهل الحق تكتشف ان في بلادنا وبين اظهرنا طهايلة اكثر مما في عاصمة تكشف ايضا ان فيها شرفاء واحرار
5:55اكثر مما هو في ساحة الجهاد ابي ذر الغثيان رضي الله عنه وارضاه يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه جل جلاله. يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي
6:12وجعلته فيما بينكم محرما فلا تظالموا. يا عبادي تشمل الثقلين الانس والجن ينتزموا فيها المؤمن والكافر والبر والفاجر والطائع والعاصي حديث جليل شريف عظيم القدر كانوا ابو كان ابو ديس الخولاني من كبار السلف اذا حدث بهذا الحديث جسى على ركبتيه
6:37اني حرمت الظلم على نفسه وما ربك بظلام للعبد ان الله لا يظلم الناس شيئا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وما الله يريد ظلما للعباد وما ربك بظلام للعبيد وما انا بظلام للعبيد
6:54ثم بين في كتابه مصارع الظلمة عبر القرون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءته رسل رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا
7:15ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ثم اذن للمظلوم ان ينتصر فقال ولمن انتصر من بعد ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل. انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون
7:32في الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم ومن لطيف ما يروى في السنة المطهرة لما رجعت مهاجرة البحر الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال الا تحدثونني؟ الا تحدثوني باعاجيب ما رأيتم بارض الحبشة
7:51قال فتنة منهم؟ بلى يا رسول الله بينما نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهابينهم عجوز من عجائز رهابينه تحمل على رأسها قلة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل احدى يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت على ركبتيها
8:16فانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفت اليه وقالت سوف تعلم يا غدر اذا وضع الله الكرسي وجمع الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون فسوف كيف امري وامرك عنده غدا
8:41قال النبي صلى الله عليه وسلم صدقت صدقت كيف يقدس الله امة لا يأخذ لضعيفهم من شديدهم صدقت صدقة كيف يقدس الله امة لا يؤخذ لضعيف من شديد