احتفتظ طبيب ببقايا عظم بشرى بغرض التعليم/الخميس(16-2-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00سؤال طويل وعريض وخلاصته سائل بيقول ان هو طالب طب بيسأل عنده بقايا عزم بشري بيتعلم عليه حاططهم في البيت تحت السرير فبيقول انا مش عارف انا يعني عندي مشكلة شرعية في هذا ولا لأ
0:21ما احنا دخلنا المشرحة وشرحنا جسس الموتى ومرة قالوا لنا لأ ده تكون جسس غير معصومة ومعصومة ودخل في تفاصيل من هذا النوع بيسأل سؤال حول اقتناء بعض عظام الموتى
0:37لغرض التعذيب لست اعبث بها ولا اتخزها مزحة كما يفعل بعض المستهترين والفاسقين والماجنين نقول له يا بني لا شك ان الاصل احترام الادمي وعدم اهانته حيا وميتا ووجوب دفنه
1:00او دفن ما وجد من اجزائه من اطراف او عظم وغيره. لقوله تعالى ولقد كرمنا بني ادم وفي الباب حديث امنا عائشة في صحيح ابي داوود كسر عزم الميت ككسر عظمه حيا
1:19الا ان الحاجة ماسة الى دراسة تفاصيل الجسم البشري لتعلم الطب او للتعرف على اسباب الجريمة او الاسباب الجنائية لاسباب تعليمية ايا كانت الاسباب الدافعة الى ذلك فاذا كانت لا تغني عنها البدائل البلاستيكية
1:42والجثث الصناعية فلا حرج في الاستفادة. من اجساد الموتى لتعليم التشريع ومن عزامهم كما تستفيد من الجسد تستفيد من العظم تسمى تدرس الجسد تدرس العظم. فيه طب عظام وفيه طب على سائر الجسد
1:59على ان تقدر هذه الضرورة بقدرها وتقيد في هذا يا ولدي بالقيود الشرعية التي تضمن كرامة الادمي. وتبقي هذا الاستثناء في حدود الضرورة او الحاجة الماسة في قرار للمجمع الفقهي منز فترة طويلة برابطة العالم الاسلامي يقول فيه يجوز تشريح جسس الموتى لاحد الاغراض
2:26التالية. التحقيق في دعوة جنائية لمعرفة اسباب الموت او الجريمة المرتكبة وذلك عندما يشكل على القاضي معرفة اسباب الوفاة. ويتبين ان التشريح هو السبيل الوحيد لمعرفة هذه الاسباب. ثانيا التحقق من الامراض التي تستدعي التشريح ليتخذ على ضوءه الاحتياطات الواقية والعلاجات المناسبة لتلك الامراض
2:57تعاليم الطب وتعلمه كما هو الحال في كلية الطب وفي التشريح لغرض تعليمي تراعى القيود الاتية اذا كانت الجثة لشخص معلوم اشتقت ان يكون قد اذن هو قبل موته بتشريح جثته
3:14او ان يأذن بذلك ورثته بعد موته. ولا ينبغي تشريح جثة معصوم الدم الا عند الضرورة. ونحن كلنا بهذا المقام في الجملة يدور في فناك الضرورات يجب ان يقتصر في التشريح على قدر الضرورة كي لا يعبث بجسس الموتى
3:36ثم قالوا جسس النساء لا يجوز ان يتولى تشريح غير الطبيبات الا اذا لم يوجدن هذه قضية محل نظر طبي يعني على كل حال مدى امكانية تحقيق هذا شيء الشرط وما دام ملائمته لتحقيق المقصود العلمي او التقصير المقصود الاكاديمي في هذا المقام. ثم قالوا ويجب
4:01في جميع الاحوال دفن جميع اجزاء جثة المشرحة لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين يا رب العالمين