ترك مبلغا من المال استدراجا لمتهم بالسرقة/الإثنــين(13-2-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00الحقيقة السؤال الاول في هذه الحلقة سؤال مهم وله حساسيته وامتداده الى بعض الامور الحساسة والدقيقة في واقعنا المعاصي السؤال قد يبدو بسيطا يقول احد اخواننا وهو صاحب الشركة لاحز حدوث سرقة اثناء العمل
0:27ويقع ظنه على احد العمال ولا يوجد عنده الدليل الذي يؤكد ظنه فيسأل هل يجوز ان يضع مبلغا من المال في مكان ما كانه مال منسي او مفقود وينظر ويراقب من سيأخزه
0:51لاجل كشف السارقة واذا كان هذا لا يجوز فما الذي يمكن عمله في مثل هذه الحالة هذا احبابي يذكرنا بقضية امنية تعرفونها جميعا. المحرض الصوري للجرائم هذا اصبح عرفا امنيا
1:14وعرفا قانونيا في بعض البلاد اغراء بعض الناس بارتكاب الجرائم. فاذا ارتكبوها قبضنا عليهم وهم متلبسون بها وحجتهم في هذا ان احنا بنحاول نعمل حضانة تفقس فيها هذه البذور الاجرامية
1:37بدل ما تفقس في الشارع وتدمر في الشارع ما تدمر انا بعمل لها حضانة وبحطها جواها واخليها تفقس جواها ولما تفقس اروح هناك قابض عليها وقد سيطرت عليها وكفيت الناس شرها
1:57طبعا تعرفون في جهات امنية خاصة في المجتمعات الغربية تغري ايه الناس بان ينتسبوا الى داعش وتملأ صدورهم آآ بغضا للمجتمعات الغربية وشوقا الى الكيان الاسلامي المفقود وكزا وكزا وتغريهم بمثل هذه المشاعر
2:24وتتصاعد عندهم يوما بعد يوم سم يضعون بين ايديهم وسائل لارتكاب بعض التفجيرات او بعض الوسائل التخريبية. فاذا اهم ان يفعلوا بها شيء امسكوهم متلبسين بها وهم الذين جهزوا المشهد من البداية
2:46ويراقبونه بكل دقة ويقبضون في اللحظة المناسبة وعندما سئل بعضهم هل هناك بعد اخلاقي لهذا العمل هل يمكن ان يكون هذا العمل عملا اخلاقيا تقوم به اجهزة محترمة يعني تتسم بشيء من المهنية
3:07والاخلاق في ممارسة اعمالها المهنية. قالوا نحن بنتقي بضرر خاص ندفع به ضررا عاما. هذا الجدال حق او باطل تلك قضية اخرى انا فقط اعرض ما يقال قال هذا الرجل عنده جذور ارهابية. عنده ميول تطرفية
3:31وقد الفجر فجأة على بغتة منا وقد تصيب من تصيب. فانا بعمل له بيئة معينة وبعمل له نوع من انواع التحريض والحث والحبس فازا اوشكت البيضة ان تفقس يعني قبضت عليه في هذه الدائرة المغلقة حيس
3:53لا لا يصل شرره الى اخرين. وبالتالي نكون قد وقينا الناس من شر هذا. ذلك قولهم بافواههم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل سبحانه وتعالى لا نرى هذه الطريقة التي تغري بارتكاب الجريمة
4:15فاذا وقعت حاسبنا اصحابها عليها وقد روي فاذا ظننت فلا تحقق من ابتغى الريبة في في الرعية افسدهم انما على رب العمل ان يحكم وسائل رقابته ومن ذلك اتخاذ الكاميرات للمراقبة
4:38خايف على مسروقات من جهة العمل اعمل كاميرات مراقبة وهذه على ملأ وعلم من جميع العاملين وارجع الى هذه الكاميرات متى شئت لاستكشاف المسروقات. ومن تولى كبر سرقتها حاسبته بناء على ادلة يقينية حيادية
5:05ليس فيها اغراء للجريمة اغراء بالجريمة. اما ان نستغل ضعف النفس البشرية. وتغري بها بدلا من ان تنصحه وتحذره وترده الى الجادة تغريه بمزيد من التورط. ليس هذا شأن الراعي الذي ينصح لرعيته. والذي ائتمنه
5:28والله على الرعية ان يكون ناصحا لها وان يكون امينا معها. انا سلوهاب ان ابنك انت هب ان فلذة كبدي في هذا المقام هل كانت تطيب نفسك ان يأتي مسؤول امني يغريه وهو غض
5:47غر لا يعرف عن الحياة وتقلباتها شيئا تغريه بمثل هذه المقدمات المغرية. فاذا تورط امسكت بتلابيبه ثم غيبته وراء الشمس بقية عمره. انا اعرف العقوبات قاسية جدا يقضون بقية عمرهم لا يعرف احد احد مكانهم
6:12يعني الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين. الراعي الامين المؤتمن على رعيته ينصح يحزر يحتضن رعيته بلطف يقبل عليها باشفاق وخوف وحرص يحول بينه وبين المنكر. النبي صلى الله عليه وسلم يقول
6:37انا اخذ بحجزكم وانتم تتقحمون مني في النار يعني رجل او قد نارا والفراش مقبل عليها وهو اخذ بحجزنا من النار. ونحن ونحن فلة منه لكي نقتحم في النار. فدور النبي صلى الله عليه وسلم
6:58ودور من يخلف النبي محمد في امته انه يحول بين امة النبي وبين الزلات والعثرات والسقطات يحذر يخوف ينذر يعظ يرغب يرهب اما يغري الناس بالفاحشة فاذا ما وقعوا فيها حاسبهم عليها وغالب من لا يقع هذا
7:25الا مع اغرار مع صبية صغار بيلعبوا بلي كده العاب يعني تكون فيها شيء من التدرب على ضرب النار او او نحوه صبية اغرار صغار ما عجمت الاحداث عودهم بعد
7:45ما غمروا ما خاضوا تجارب الحياة بعد فيغرى بهم ليلقى بهم ويقضى على زهرة حياتهم في اول طريقهم وفي مستقبل ايامهم. ليلقى بهم. يعني وراء الغياهم لا يدرى لا تسمع لا تحس منهم من احد او تسمع لهم رزقا. اللهم ان هذا ظلم نبرأ الى الله تعالى منه