طبيعة الإفتاء خارج ديار الإسلام
0:01مقدمة يسيرة لهذه الحلقة للافتاء خارج ديار الاسلام طبيعته الخاصة للافتاء خارج ديار الاسلام طبيعته الخاصة فهو اقرب ما يكون الى العمل الاغاثي منه الى العمل الدعوي او العلم البحت
0:26ان عمل المفتين في هذه البلاد اشبه ما يكون بعمل جهاد الاغاثة كرجال الاطفاء ورجال الاسعاف ونحوهم ومن خبر هذه البلاد يعرف تأويل ما اقول من اجل ذلك اليت على نفسي بفضل الله عز وجل. الا اغلق هاتفي في وجه مستفت قط
0:52باي ساعة من ليل او من نهار وكم كلفني ذلك ما كلفني وان ارد على كل ما يريد من استفتاءات سواء على موقعي او موقع المجمع الفقهي او المواقع الالكترونية الاخرى التي تعودت على اجابة المستفتين من خلالها
1:12باقصى ما تطيقه امكاناتي من السرعة واحسب ان الله جل جلاله قد اعانني على ذلك اعانة خاصة. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ويلمح المتابع بهذه الفتاوى امتزاج النفس الدعوي بالنفس الفقهي
1:32فهي ليست اجوبة فقهية بحتة بل الحرص قدر الطاقة على الحالة النفسية للمستفتين على ارشادهم الى المخارج والبدائل قدر الطاقة على دعوتهم الى العمل بالاحوط والخروج من الخلاف قدر الطاقة
1:49كما يلاحظ ايضا دعوتهم الى تجنب اغلوطات المسائل وتجنب الانشغال بما لا يفيد من المبارزات العلمية والمجادلات الفقهية التي لا يراد بها طلب الحق او التماس مرضات الرب جل جلاله
2:10وانما تزجية الاوقات دردشة والانتصار للنفس احيانا والاستجابة لداعية حزوزها. وما اكثر ذلك وما ادقه وما اخفاه حتى على بعض من يتورطون فيه ويكتوون بنية بنيراني من ناحية اخرى على توجيه المستفتيين الى السؤال عما يعنيهم هم من النوازل والحوادس
2:38في محيط مجتمعهم هم الذي يعيشون فيه اما القضايا التي لا تمثل واقعا معيشا بالنسبة لهم لما تمثل اوجاعا مهاجرة او هموما مهاجرة من الشرق. لوجود لها خارج ديار ولا وجود لها خارج ديار الاسلام كنت احرص
2:59على توجيه المستفتين الى تجنب الخوض فيها وتركها لاهلها وحسبنا ما نكابده من هموم ونوازل. عندنا محارقنا المحلية نشتغل باطفائها ولكل منطقة رجال اطفاء وعلماؤه وفقهاؤها وهم اعرف الناس باحوالها وابصر الناس بمآلات الفتية فيها
3:26المتابع للفتاوى ايضا يلاحز انها ان بعضها يمسل استشارات اسرية واجتماعية فهي ادخل في باب الفاملي كاونسرينج منها الى الاجابات الفقهية البحتة ادخل في المجال التربوي والنفسي منها الى المجال الفقهي او الشرعي
3:46وهو الامر الذي لا غنى عنه لمن يتعرض للعمل الدعوي خارج ديار الاسلام اضرب مثال على الكلام ده سؤال واجهني او فاجأني اليوم كلمة واحدة في حاجة اسمها انتخاء انتحار حلال ولا حرام؟
4:05احسست ان هذه السيدة على مشارف ارتكاب جريمة قتل النفس سؤال كده اربعة اربع كلمات الانتحار حلال ولا لأ بحثت ان وراء هذا السؤال حريق ونفسي يئست وقبضت من رحمة الله او كادت
4:24ولا التأخر عن اجابتها يمثل جريمة مهما كنت مشتغلا بهم اخر او بعمل دعوي اخر مهما بلغت اهميته او ضرته طيبتوها على الفور قلت لها الانتحار يا بنيتي من اكبر الكبائر
4:45صاحبه يعذب في النار يوم القيامة بمثل ما انتحر به في الدنيا في حديث ابي هريرة من تردى من جبل فقتل نفسه وهو في نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها ابدا
5:01ومن تحسى سما فقتل نفسه. فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قاد نفسه بحديدة فحديدته في يده يلجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا
5:22انتحار موت طيب ولو انا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي ولكنا اذا متنا بعثنا ونسأل بعدها عن كل شيء وعن جندب بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع
5:46فاخذ سكينا فحز بها يده فما راق الدم حتى مات قال الله تعالى بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة. لا تسمع الى من الى من آآ يزينون مواقف الانتحار بابيات شعرية
6:12عندما عندما يعني يضعون قناعا زائفا على اوهام وعلى كبائر في مسرحية آآ شوقي شوقي يقول يا موت هالحرج على مستنجد بك ان يسابق واقع الامر يا موت هل حرج على مستنجر بك ان يسابق واقع الاجال؟ نعم حرج والف حرج خلود في نار
6:43جهنم لا تزين الباطل بشعرك لا اله الا الله محمد رسول الله. في حديث ثابت ابن الضحاك قال من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة المنتحر يحرم من صلاة اهل العلم والفضل على جنازته
7:06نحن لا نقول ان ان المنتحر كافر. اصله مسلم يحكم له بالاسلام يفوض امره الى الله سبحانه وتعالى. لكن اهل الفضل والعلم لا لا يصلون عليه ما ينفعش لا يصلح ان نأتي به الى المسجد يوم الجمعة وعقب صلاة الجمعة يصلي عليه امام المسجد مع جماعة المسلمين. هذه كرامة لا يستحقها المنتحر
7:31فقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على من قتل نفسه عقوبة له وزجرا لغيره ان يتورط في مثل ما تورط فيه المنتحر وان كان قد اذن للناس ان يصلوا عليه
7:47فيسن لاهل العلم والفضل ترك الصلاة على المنتحر. تأسيا من نبيه صلى الله عليه وسلم حديس جابر ابن سمرة نعم اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص. ايه معنى مشاقص
8:05السهام العريضة فلم يصلي عليه ثم قلها يا بنيتي لماذا القنوط من رحمة الله لماذا القنوط من رحمة الله ورحمة الله قريب من المحسنين والله ارحم بعباده من الوالدة بولدها
8:26وهو القائل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم استعيذي بالله يا بنيتي من الشيطان الرجيم وجدد التوبة
8:43واكثري الاستغفار ولا يزال لسانك رطبا بذكر الله وعليك بادعية الكرب والمكروب اكثري منها وتوقعي من لطائف رحمة ربك ما لم يكن يخطر لك على بال من بين الاحاديس او من بين ادعية الكرب. النبي صلى الله عليه وسلم قال
9:07ما قال عبد قط اذا اصابه هم وحزن اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك به نفسك
9:28او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ما قال عبد ذلك الا اذهب الله همه وابدله مكان حزنه فرجا. قالوا يا رسول الله ينبغي لنا ان نتعلمها
9:53هؤلاء الكلمات قال اجل ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن واخذ يحمل وابو داود عن نوفيه بن الحارس النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لا اله الا
10:18انت اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لا اله الا انت ايضا حديس المتفق عليه عن عن ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب
10:36لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش العظيم عش اسماء بنت عميس قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب
10:58الله الله ربي لا اشرك به شيئا. الله الله ربي لا اشرك به شيئا. الله الله ربي لا اشرك به شيئا دعاء ذي النون يونس وهو في بطن الحوت حديس
11:12اخرجه احمد والترمزي عن سعد قال دعوة ذي النون وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فانه لم يدعو بها رجل مسلم في شيء قط
11:28الا استجاب الله له فاللهم الطف بها فيما جرت به مقاديرك واحملها في احمد الامور عندك واجملها عقبا. واقبل شفاعتنا لها