اذا أمر الطبيب النفسى بالعادة السرية!/الإثنـين(16-1-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00حبيبنا ايضا يقول لو الطبيب النفسي امرني بشيء محرم دعا ان يقوله فالححت عليه يا اخي الفتوى لا تكون على مجهول لابد من معرفة المسألة التي نتحدس عنها. ما هو الشيء المحرم الذي امرك به
0:20الطبيب وانت تنحرم منه فبأرسل بين قوسين وقال العادة السرية وقال ان هذا للضرورة ان جسمي قام بثورة علي جسمه قام بثون عليه وحدثت بعض التشنجات وحجزت في المستشفى خمسة وعشرين يوم بسبب هذا التعب. افيدونا بارك الله فيكم
0:44انا ارجو احبتي ان تستمعوا الى هذا برفق كلنا مررنا بهذه المرحلة العمرية ونعرف ما ونعرف ما يكون فيها من آآ ثوران الشهوة ومنها هيجانها ومن ضعف النفس البشرية حتى ان ربنا يعجب من شاب ليست له صبوة
1:08نقول له يا رعاك الله الاصل في العادة السرية المنع وذلك صريح في كتاب الله عز وجل والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. فكل
1:29واستفراغا للشهوة خارج اطار الزوجة او ملك اليمين يجعل اصحابه من العادين فيكون هذا محرما شرعا ثم يبقى بعد هذا ان للضرورة استثناءاتها لقد ذكر الله المحرمات الميتة والدم ولحم الخنزير ثم قال في النهاية فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا
2:02اثم علي فللضرورة استسناؤها وحكمها الذي يعتبر على ان تقدر الضرورة بقدرها فإذا لم يكن الرجل متزوجا واذا كان غير قادر على الباءة الزواج ويخشى الوقوع في الزنا حقيقة وليس توهما وخيالا
2:25والا يكون قصده تحصيل اللزة بل كسرها عندما تهجم عليه في فرق بين استجلاب الشهوة وتفريغها بالعادة السرية وبين دفعها عندما تهجم عليه من خلال هذه العادة. يعني واحد نايم وضع رأسه على الوسادة واخذ يستدعي
2:45في صور النساء وصور كزا وكزا وكزا وكزا حتى سارت عليه شهوته وهو الذي استجلب هذه الخيالات واستجلب هذه الصور فلم يقطع مبادئ الشهوة. بل استجلبها واسترسل معها حتى صار فعليه وبلغت به الى
3:05ويقيم مسدود هذا استجلب الحرام بنفسه فهذا لا يكون معزورا ولا يكون صاحب رخصة. لكن انسان غلبت عليه شهوته لم يستجلب الشهوة والشرط يقول وخشي من الوقوع في الزنا هنا تأتي الرخصة فمن اضطر غير باغ ولا
3:26عاد فلا اثم عليه ان جمهور الائمة يرون تحريم الاستمناء الاستمناء بالدين ذاك اليك يا ولدي باقة من الارشادات والنصائح التي ننصحكم بها او يعني اولا ان تبادر الى الزواج عند الامكان
3:45من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج الاعتداء الاعتدال في الطعام والشراب حتى لا تثور الشهوة. النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالصيام فمن لم يستطع فعليه بالصوم. فانه له وجاء
4:08وقبل الصوم او معه الاعتدال في تناول المطاعم والمشارب خاصة التي تهيج الشهوة وتثيرها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالنظر الى الصور الخليعة والاستماع الى لغاني الماجنة ونحو اليوم التيك توك لما تقعد بس دقيقة واحدة قدام الايه؟ الهاتف يرضيك
4:31يعني تلاقي نفسك امام طوفان من الصور المحرمة وآآ المقاطع الخليعة الفاتنة عياذا بالله من الخزلان نعم قال توجيه الاحساس بالجمال الى المجالات المباحة كالمناظر الطبيعية ورسم الزهور ونحوها الرفقة الصالحة
4:55تخيلوا الاصدقاء الصالحين فان مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير تحمل المسكين اما ان يحذيك واما ان ترتاح منه او ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك او ان تيد منه ريحا خبيثة
5:16الاشتغال بالعبادة عامة وقطع مبادئ الفكرة وعدم الاستسلام مع الافكار التي تقودك وتفضي بك الى هذه النهايات التعيسة ايضا بتجنب العزلة اشتغل بعمل عام خيري اشتغل بعمل عام خيري اشتغل بعمله النافع بقراءة مفيدة برياضة مفيدة ونحوه
5:42ونحو ذلك والبعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفاتن ولا تراعى فيها حدود الشرع ثم بعد هذا الضراعة الى الله سبحانه ان يعصمك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
6:01وان يصرف عنك السوء ان يوسف عليه السلام عندما تعرض لفتنة امرأة العزيز قال وان لم تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم
6:24يعني قالوا اذا كنت في طريق تمر ببستان فنبحتك كلابه اخيط عليك ماذا تفعل فقال يعني اطاردها بالعصا كويس بس انت شخص واحد هم عشرين كلب بتعمل ايه يعني ايه كمية من الكلاب
6:42الحل ان تقول يا صاحب البستان كف عني كلابك فانت تسأل صاحب البستان الذي يملك ان يدفع عنك الشاب باشارة بس بنعملهم كده يمشوا انت تقعد تحارب فيهم العصاية ساعة
7:01وقد تغلب وقد تغلب. لكن لو قلت يا صاحب البستان كف عني كلابك اعملهم كده بس يمشوا بهدوء وبغير اي يعني خسارة او مجهود اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين