الاجتهاد في إحياء ليلة رأس السنة بالعبادة/يوم الإثنــين(2-12-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00سؤال تاني السائل يقول مهم هذا السؤال هل لمن اقام ليلة رأس السنة وخصصها بالقيام او الذكر وتلاوة القرآن هل له اجر مضاعف لحديث العبادة في الهرج كهجرة الي ويقول السائل ان احد كبار العباد في مصر عليه رحمة الله كان يفعل ذلك. والناس تجتمع في مسجده لذا
0:38الذي يظهر ان الاصل الا يخص هذا اليوم بشيء ليكون ذلك ابلغ في المخالفة لكن ان خشي على الناس ان يقعوا او تقع ناشئتهم في محظورات فجمعهم للاعتكاف او لترتيب بعض المناشط
1:03للاستفادة من الاجازة او غير ذلك من النوايا الحسنة. فالامر في ذلك واسع ويرجى له من مثوبة في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا يقول جمع الاسر المسلمة على انشطة دعوية واجتماعية
1:23في المناسبات الدينية او الاجتماعية لغير المسلمين لا حرج فيه. انما دار الامر في ذلك على النيات وينبغي عدم التقيد في ذلك ببرامج ثابتة على سبيل المداومة والمواظبة لدخوله عندئذ في البدعة
1:43الاضافية لكن يزهر ان هناك فرقا بين مأخذ المجمع في هذه القضية ومأخذ الشيخ رحمه الله المجمع المسألة عنده على اصل المنع تحقيقا لمعنى المخالفة. الا للمصلحة. ازا ولدت مصلحة وخشية ان
2:04ان شبابنا وان الناشئات لا تتخطفهم الهواء يمنة ويسرة. واردنا ان نحميهم من هذا التخطف وان نجمعهم في المسجد في هذه الاوقات حماية لهم من غوائل الفتن فهو رخصة تحقيقا
2:24بهذه المصلحة لكن الشيخ رحمه الله يرى ذلك على اصل الجواز بل القربى لان ذلك عبادة في الهرج زمن الفتن واشتدادها قوله محتمل يمكن تخريجه على استحباب العبادة في اوقات الغفلات
2:46لماذا تتضمنه من الانفراد بعبادة الله ولانها اخفى ولانها اشق على النفس فتكون اعظم اجرا. ولان الله يدفع بها البلاء. النبي عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم سئل يا رسول الله سأله اسامة ابن زيد يا رسول الله
3:06لم ارك تصوم من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى الله. فاحب ان يرفع عملي وانا صائم
3:23ففي قوله صلى الله عليه وسلم يغفل عنه الناس دليل على استحباب عمارة اوقات غفلة الناس وانغماسهم بالشهوات ان تحيي بالطاعات وبالقربات كانت طائفة يعني او طوائف من السلف يستحبون احياء بين المغرب والعشاء. فعلا وقت غفلة
3:47احياء ما بين العشائين. ويقولون هذه ساعة غفلة كانوا ايضا يستحبون القيام في وسط الليل باستيلاء الغفلة. الناس اما بتنام للصبح او بتنام الى ان يأتي ثلث الليل. لكن وقت نصف الليل هذا الاصل وقت
4:08غفلة فكانوا يستحبون القيام فيه لاستيلاء غفلة على ارفى الناس ايضا فضل الذكر في الاسواق الأسواق اوقات غفلة. فمن ذكر الله فيها لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد بيده الخير. يحيي ويميت وهو
4:28وعلى كل شيء قدير له الف الف حسنة. كما تعلمون الحافظ ابن رجب له كتاب اسمه لطائف المعارف يذكر فيه وفي احياء الوقت المغفول عن الوقت المغفور عنه بالطاعة فوائد
4:50اولا ان يكون اخفى واخفاء النوافل واصرارها افضل لا سيما الصيام فانه سر بين العبد وربه كم يستر الصادقون احوالهم؟ وريح الصدق ينم عليهم وما اسر احد سريره الا البسه الله رداءها علانية
5:16ومن فضائل احياء اوقات الغفلة بالطاعة انه اشق على النفوس وافضل الاعمال اشقها على النفوس ومن يعني فضائل احياء اوقات الغفلة بالطاعة ان المنفرد بالطاعة بين اهل المعاصي والغفلة به البلاء عن الناس كلهم
5:41فكأنه يحميهم ويدافع عنهم جاء في مسند البزار مهلا عن الله مهلا فلولا عباد ركع واطفال رضع وبهائم رضع لصب عليكم العذاب صبا نعم يقول احدهم لولا الذين لهم ورد يقومون
6:03واخرون لهم سرد يصومون لدككت ارضكم من تحتكم سحرا فانكم قوم سوء لا تطيعون وآآ صاحب هذا اه الاختيار الفقهي كان سيد النساك في زمانه او في بلده لكن بقي البحث
6:29عن سلف لذلك في هذه المسألة بخصوصها. والله تعالى اعلى واعلم