علاج الهواجس والوساوس القهرية أثناء تأدية العبادات/الإثنــين(28-9-2020م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00السؤال الان تقول السائلة الكريمة انا لدي وسواس لكل شيء العبادة قبل الوضوء او في الصباح اشعر باني لا استطيع البداية واظن انني لم انوي الوضوء لم انوي الصلاة لم انطق تكبيرة الاحرام بطريقة صحيحة
0:25واظن اعيد الوضوء والصلاة حتى اصبحت احلف كثيرا واحيانا اعيد الصلاة والوضوء رغم الحل. باني لا اعيد واني ساصلي دون ان استجيب لهذا الوسواس احيانا اخرى تجعلني افكر دون ان انطق ان لم اتوضأ اكون صادقا
0:49ان لم اتوضأ بسرعة لو اتبعت بالوسواس ساكون طالق. رغم علمي جديدا ان الطلاق ليس بيدي ولكنني اصبحت وسوس واضعف احيانا واميل في ان اخد حكاية الطلاق والقسم في حادس
1:06كي اصلي حتى اصبحت في صلاته تأتي كل تلك الافكار لا استطيع فرضها احيانا اخرج من الصلاة واعين بل عندما اقسم ولا استطيع تنفيذا القسم بان لا اعيد الصلاة او الوضوء؟ هل علي كفارة؟ طب موضوع التفسير بالطلاق
1:28علما باني لم انطق بذلك مجرد سكنة كثيرا واحيانا شفاك الله وعافاك يا امة الله لا شك ان ما عندك من الوسواس القهري وجيعته واعرف اثره المدمر على النفس لكن يا امة الله
1:54نصيحتي لك ان تخرج من هذه المحرقة ان الله جل وعلا لم يتعبدت بهذا كله النية في الوضوء ليست قولا حتى تحرصي على ان تقوليه وتكرريه مجرد ان يقوم انك الان ذاهبة الى الوضوء حققت النية
2:19لو بقي احدهم عمر نوح يفتش عن نص يبين له انه يشتاط بصحة النية في الوضوء ان يتلفظ يقول نويت ان اتوضأ لو بقي عمري ونوح يفتش فيجد ابا النصر ولا ابا الدليل
2:37تكبيرة الاحرام الله اكبر هذه هي بعضهم يقول الله ثم يظل يكرر هذا يبغض على نفسه عبادة يبغض على نفسه عبادة ربه يا حسرة عليه يا امة الله اعلمي ان الله
2:59ما يريد بنا عسرا وانما يريد بنا اليسر ما يريد علينا في الدين من حرج اعلمي يا امة الله ان الله لم ينزل القرآن على نبيه لا ليشقى نبيه ولا ليشقى بالناس
3:16ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى يا بنيتي الله ارحم بعباده من ابائهم ومن امهاتهم فما تتوهمينه دينا وليس بدين مات توحمينه شرطا لصحة العبادة ليس بشرط
3:36الشخص الذي يكون الشك عارضا عابرا؟ نعم يبني على اليقين. هل صليت ركعتين او سلاسة؟ اعتبرهما ركعتين وابني على اليقين واستكمل الصلاة ثم اجد بالثوب. اما الشخص الذي يستنكحه الشك
3:53واصبح عنده حالة مرضية وساوس قهرية يفرح الشك وراء ظهره. لا يلتفت اليه. لا يقيم له وزنا لا يعطيه اعتبارا هم اثنين او ثلاثة انهم ثلاث ركعات مراغمة للشيطان ومناقضة له في قصده
4:14اخرجي من هذه المحرقة واعلمي ان الله ارحم بك من ابيه وامك ومن باب اولادك في المسجد الاماراتي ينشطون الذي يزين اليك هذه الوساوس ليبغض اليك عبادة ربك بقيت قضية وساوس القضاة
4:35يا بنيتي في هذه الحالة او في غيرها. مع المرضى او مع الاصحاء ان الله تجاوز لهذه الامة عما حدثت به نفسها ما لم تعمد به او تتكلم به. وساوس الطلاق لم تتلفزي بها ليست بشيء
4:52وطلاقك لنفسك ولو صرحت به ليس بشيء لانك لا تملكين العصمة العصمة يملكها الذي بيده عقدة النكاح قبل الزواج هو الولي الاب او ان كان ليس بموجود فمن يليه من العقبات
5:09وبعد الزواج الذي يملك عقدة النكاح في الزوج. فانت لا في الاخرة ولا في الاولى لا علاقة لك بعقدة النكاح العدم نوع من انواع التخبط يا بني حالة مرضية اخرجي منها ناشدتك انها
5:26ان تخرجوا منها وان تجعلي رسالتي هذه وفتوايا تلك مفترقة طرق ما بين ماض تسلطت عليه في نفسك الامارة بالسوء وما بين مستقبل نرجو ان يكون افضل باذن الله