العمل فى مجال المحاسبة مع مؤسسات تتاجر في المحرمات/الثلاثاء(22-9-2020فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00السؤال الثاني في هذا اللقاء يقول هل يجوز لي كمحاسب قانوني بقول القيام بالدفاع امام مصلحة الضرايب عن ملف يخص مركب سياحي تقدم رحلات للاجانب للاقصر واسوان تحتوي تلك الرحلات على بعض المنازل
0:20لقد قضت الضرائب بمبلغ كبير اتنين وتلاتين مليون جنيه حلال تلك المرأة ونحن وانا نحن كمحاسب قانوني نقدم بيانات تحقيقات حسابية بانواع الايرادات ومنها الخمور التي قدمت. ونسعى للاخرين تلك الضريبة واحيانا
0:42تضطر لدفع مبلغ من المال تخفيف الظالم عندنا هنا عدة مسائل نتناولها على الترتيب اولا العمل في مجال المحاسبة كمحاسب قانوني الاصل في الحج العمل في مجال المحاسبة المشروع. لان المحاسب
1:04يقوموا بعمل فني بني على على ادوات عمل مشروعة والاصل في الاشياء الاباحة ولا حزر الا لدليل شرعي الا اذا كان في مؤسسات تباشر الاعمال المحرمة كالاتجار في الخمر او الخنزير. مؤسسة متمحضة المحرمات. او السواد الاعظم من اعمالها الاتجار
1:29تحرمات فلا يجوز الا اذا وجدت ضرورة بضوابطها المقررة شرعا على ان تقدر هذه الضرورة بقدرها ويسعى في ازالتها وتستصحب نية تحول عن هذا العمل عند اول القدرة على الله
1:46طب اما اذا اختلط الحلال بالحرام التي يتولى المحاسب تدقيقها فان غلب الحلال ساعة ساغ الترخص في ذلك للحاجة ويتخلص من اجره بنسبة ما قام به من عمل محرم مع بقاء الشبهة التي تستدعي من العامل البحث عن عمل اخر لا شبهة فيه
2:12ومع بقاء ابواب الورع مفتوحة على مصراعيها اما ان غلب الحرام استصحب اصل الملل تجنبا للمشاركة في المحرمات او الاعانة عليها مع اعتبار الضرورات على ان تقدر بقدرها ويسعى في ذلك
2:32طب التوكل في الخصومة ان يكون وكيلا عنه بالخصومة امام مصلحة الضرائب التوكل في الخصوبة لاحقاق حق او ابطال باطل او رفع مظلمة مشروعة بصرف النزر عن عدالة المتهم او رزقه
2:53مرة اخرى التوكل في الخصومة احقاقا لحقه او اتقانا لباطل او رفعا لمظلمته امر مشروع في ذاته بصرف النظر عن عدالة المتهم او فسقه فان المؤتمر هنا هو عدالة القضية
3:10التي يتوكل فيها لرفع الظلم عن صاحبها كأن هذا كأن هذا من جنس العمل بالله لانه اصبح محامي لهذه الشركة امام مصلحة الضرائب والعمل في مجال المحاماة مشروع اذا اقتنع المحامي بعدالة
3:32القضية التي يطلب منه ان يتوكل فيها وشرعيتها في قرار لمجمع فقهاء الشريعة لامريكا حول العمل في مجال المحاماة يقول يشرع العمل بالمحمد للمطالبة بحق او دفع مظلمة سواء اكان ذلك امام القضاء الشرعي ام امام القضاء الوضعي
3:55سواء اكان ذلك في في بلاد الاسلام ام كان خارجها وكل ما جزى التحاكم فيه من اصالة جاز فيه التحاكم بالوكالة ولا حرج في تشكيل المسلم لغير المسلم الخصومة سواء اكان الخصم مسلما ام غير مسلم
4:15طيب لكن لشرعية العمل في مجال المحاماة يشترط بجواز العمل بالمحاماة ما اولا عدالة القضية بحيث يكون وكيلا عن المظلوم برفع مظلمته وليس وكيلا على الظالم لاعانته على ظلمه ان الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن من خائنين
4:48ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم. ان الله لا يحب من كان خوانا امينا فانتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة امن يكون عليهم وكيلا
5:05رقم شرعية المطالب يرفعها الى القضاء ويطالب بها لمواطنيه وبهذا الحدود يكون عملي عن مشروعا بإذن الله اما الرشوة التي تبدى لتخطيط الضريبة الاصل فيها المنع التحريم انها من الكبائر
5:27ان صاحبها ملعون لعن الله الراشي والمفتشي والرائي فهي من الدول الا اذا تعينت طريقا لاستخلاص حق او اذا تعينت سبيلا وحيدا استخلاص حق او ذكر منصب تكون رخصة لمن دفعها
5:51وتكون سحبا وحراما على من قبلها من العقود ما يكون حراما من الجانبين بالربا او مسلا كالزنا او او التعاقد عن والقمار ونحوه حرام من هذا الجانب ومن ذلك ومن العقود ما يكون حلالا من الجانبين. كالبيع والاجارة والسلب
6:14والاستطلاع عقول المعاملات الاصل فيها العلم قمنا العقود ما يكون حراما من جانب ورخصة اذا تعين الرشوة ذات عينة الرجل تبينا استخلاص او دفع مظلمة ولم توجد سبل اخرى يمكن ان ترد بها الحقوق
6:39او تدفع بها المظالم ويرجى ان تكون رخصة بالنسبة لمن بذلها ولا تزال سحبا وحراما واكلا لما للناس من بعض. بالنسبة لمن قبلها واجتار اعلى اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين
7:03شف بقى السؤال الذي بعد هذا ما يعني ماذا عندنا اللهم صل على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه