هل السجن مثل القصاص في تكفير الذنوب /الخميس(11-11-2021م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01سؤال واحد بيقول انا اعلم ان تنفيذ الحد الشرعي في الجنايات يكفر الذنب عن صاحبه هل الاحكام الوضعية واحد خد سجن مسلا خد له عشر سنين تأبيد عشرين سنة تكفر الذنب
0:20مثل رجل قتل رجلا اخر فحكمت عليه المحكمة بالسجن هل هذا الحكم يسقط عنه الذنب ام لا؟ والله سؤال مهم نقول اولا نبدأ بالحديس في الحديث المتفق عليه عن عبادة ابن الصامت
0:40نعم قول النبي صلى الله عليه وسلم يبايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف
1:01فمن وفى فاجره على الله ومن اصاب منكم شيئا فعوقب به وفي رواية في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من شيئا من ذلك ثم ستره الله عليه فامره الى الله ان شاء عفا عنه وان شاء عقبه
1:26فمن اقيم عليه الحد في الدنيا كان ذلك كفارة لذنبه الحد الشرعي على الراجح من اقوال اهل العلم ولن يعاقب عليه في الاخرة ان شاء الله لان الله اكرم من ان يجمع على عبده عقوبتين
1:44الدنيا هذا كالمجمع عليه اذا كان الذنب بين العبد وربه اما ما فيه مزلمة وحقوق للعباد كالقتل فانه بالعقوبة الشرعية العقوبة ليه ترعية اختصاص الدية العقوبة الشرعية تبرأ ذمة القاتل تجاه اولياء المقتول
2:14لكن ماذا عن حق القتيل نفسه انت ارظي ابوه والورثة واولياء الدم القتيل نفسه اللي هو مات وانتقل الى جوار ربه كيف تستعفيه كيف تسترضيه فيجيب على هذا ابن القيم رحمه الله فيقول والتحقيق في هذه المسألة
2:40ان القاتل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله وحق للمظلوم المقتول وحق للولي ولي الدم ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا فاذا سلم القاتل نفسه طوعا واختيارا الى الولي ولي الدم. لا تمن على ما فعل
3:11وخوفا من الله وتوبة نصوحا يسقط حق الله بالتوبة وحق الولي بالاستيفاء او الصلح او العفو ومن قضى له له قتيل عنده خيرات القصاص العفو الصلح الدية في عنده قراءة
3:33وبقي حق المقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة. عن عبده التائب المحسن ويصلح بينه وبينه فلا يبطل حق هذا ولا تبطل توبة ذاك الله جل وعلا يصلح بين عباده يوم القيامة. ورد في بعض الاثار
3:56انه يرفع رأسه المزلوم فيرى قصورا وجنانا واوضاع يعني فوق الخيال يا ربي لمن هذه؟ لمن يملك الثمن؟ ومن يملك؟ انت بعفوك عمن ظلمك. عفوت يا ربي الله جل وعلا يصلح بين عباده يوم القيامة فلا يبطل حق هذا ولا يبطل توب لذاك سبحانه ثم سبحانه
4:24الذي يليق به وقبلنا سبح الجودي والجمل هدف العقوبات الشرعية القصاص الديات الكفارات ماذا عن العقوبات الوضعية؟ ما فيش عقوبة حاليا شرعية. ده سجن قد تبقي القضية سابتة مية في المية ومحامي يحط خزب كده او هم اصلا في توصيف الجريمة حاطين فيها شرط
4:48سبق الاصرار والترصد. لأ ده مش شرط شرعي ده شرط وضعي. ازا سبت القتل عمدا سبق اصرار ما سبقش تخصيص القتل العمد هو موجب القصاص ولا يلزم ان يكون عن سبق اصرار وترصد
5:07العقوبات الوضعية السجن ونحوه هي من جنس التعازير كانها تعزير لعلها تخفف من العقوبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن
5:30ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه ايه الفرق بين النصب والوسط الوسط المرض والنصب التعب التعب قد لا يكون من مرض. جه شوية عملت شلت حاجة تقيلة. النصب اسبابه كثيرة
5:54اما الوسط المرض لكنها لا تذهب اصلها الا بالتوبة والاكثار من الحسنات وفعل الخيرات ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكر عن الذاكرين طبعا اللي اترمى في السجن عشرين سنة تعرض لمعاناة شديدة هذا من جملة النصب والالام والاوجاع والمعاناة تعرض لكسير منها
6:27يخفف الله بها من عقوبة يوم القيامة. انما اصلها لا تذهبه الا التوبة بخلاف العقوبة الشرعية القصاص او الصلح على الدين او نحوه هذا هو الذي. على كل حال ان استطاع ان
6:42يصالح اولياء الدم ويوصل معاهم لحلول جميلة تطيب بها النفوس فهزا اقصر الطرق للاستمراء من تبعات هذه الخطيئة الكبرى اي والله الخطيئة الكبرى كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا
7:07او مؤمنا يقتل مؤمنا متعمدا كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافر او مؤمنا يقتل مؤمنا متعمدا لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب بمن حراما
7:31والله ما ادري هؤلاء الذين يجترؤون على دماء الناس فيتخوضون في الدماء في بحار من الدماء من اجل اهوائهم وشهواتهم يا ويلهم يحشرون الى ربهم يا حسرة على العباد يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول
7:56يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا يؤتى بانعم اهل الارض من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة
8:16ثم يقال له هل رأيت نعيما قط ان مر بك رخاء قط فيقول لا اعزك ويؤتى بابئس او باشقى اهل الارض من اهل الجنة. فيصبغ في الجنة صبغا ثم يقال له
8:33هل رأيت شقاء قط قال من ربك شدة قط؟ فيقول يا وعزتي