حكم طبيب اشتغل بعلاج الناس عن العبادة/الإثنيــن(14-6-2021م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:00سؤال يقول صاحبه سؤالنا لفضيلتكم يوجد في بلدنا طبيب متميز بالورع سبحان الله فتح الله عليه في علاج الكورونا واصبح الاقبال عليه شديدا مما جعله يتخلف عن صلاة التراويح وبعض الطاعات التي كان مواظبا عليها فالرجاء
0:23او افادتنا عن هذه المشكلة نقول السائل اولا للنفوس اقبال وادبار فاذا اقبلت يلزمها بالفرائض والنوافل واذا ادبرت نحملها على الفرائض يعني لن يكون المرء في عبادته لربه على حالة واحدة وعلى نمط واحد طول حياته
0:51فترة يكون عنده اقبال شرة لكل عامل شرة ولكل شرة فترة ثم رجعت فترته الى سنتي فقد اهتدى ما دام هذه الفترة لم تحمله على ترك واجب او على فعل محرم
1:09فلا يزال على طرف نجاة ايضا يعني اه بعد اخر اشتغال بخدمة الناس واغاثة مريضهم باب من ابواب العبودية لله عز وجل. فاذا كان اشتغاله انه يفتح عيادته لوقت متأخر
1:30وهو في قرية من القرى شدوا اليه الرحال من بلاد كثيرة ناس يركبون الدواب احيانا والتوكتوك ووسائل مواصلات بسيطة جدا يحملون مرضاهم الى المركز الى البندر انا اعتقد ان صبره على هذا ان كان الامر كما اصوره باب من ابواب الطاعة والقربى ان احتسب فيه النية الحسنة
1:54واغاثة الملهوف وتفريج كربة المكروب فارجو ان يكون ان يكون اجره لا يقل عن اجر نوافل العبادات احبتي ما ينفق من الوقت في الاصلاح بين الناس يظنه الناس وقتا ضائعا مهدرا. وهو الله ليس كذلك
2:14ان سيد العباد ان امام العابدين جميعا يقول الا اخبركم بما هو افضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة طب ما حديث عن النوافل فقالوا نعم يا رسول الله او قالوا بلى يا رسول الله. قال اصلاح ذات البين
2:35فان فساد ذات البين هي الحالقة الا لا اقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين فقط ايضا الاشتغال بعيادة مريض او بتمريضه او بتطبيبه ارجو ان يكون هذا ما حسن النية بابا من ابواب
2:53نسلك التقرب الى الله عز وجل. وفي الحديث ابن ادم القدسي ابن ادم مرضت فلم تعدني فقال يا ربي كيف اعوذك وانت رب العالمين فقال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده
3:11اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده عيادة المريض تطيب خاطره التنفيس له في الاجل اذا عدت مريضا نفس له في الاجر. انت لسه شباب وانت ما شاء الله ولسه الدنيا قدامك كلام جميل لا يرد شيئا من قدر الله لكن
3:33اطيب نفس المريض والحالة النفسية للمرضى مهمة جدا لكي يؤدي العلاج دوره في القضاء على عللهم وامراضهم كيف اعودك وانت رب العالمين؟ قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده؟ اما علمت انك لو عدته لوجدت
3:52يرده اه ايضا بقي ان من حوله يأخذون بيده يعني لا تكن حوله عندما يعني في السراء وتدبر عنه في الضراء اذا ابتلي احدنا في دنياه اخوانه يسارعون الى مواساته
4:12واذا ابتلي في دينه يتنكرون له ويكتفون بالتثريب ويكتفون بشن الغارة ويكتفون بالوقوع فيه عرضه يا احبائي لا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم ارباب وانظروا في ذنوبكم فانكم عبيد فان من الناس مبتلى ومعافا
4:36فارحموا اهل البلاء واحمدوا الله على العافية فارحموا اهل البلاء واحمدوا الله على العافية الاستعلائية في التعامل مع العصاة والخطائين ليس مما يحبه الله ورسوله انك بهذا تعين الشيطان على عليه
4:56والاصل الا تعين عليه الشيطان بل تعينه بل تعينه على شيطانه ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. فارجو ان تكونوا وان تأخذوا بيده بارك الله فيكم بدلا من هذا النقد الذي
5:21اه لا يفيد شيئا لا يغير من واقع الامر شيئا وان الناس يعيرون ولا يغيرون وان الله يغير ولا يعير ان الناس يعيرون ولا يغيرون وان الله يغير ولا يعير كلمة قالها ابو بكر
5:45لماعز عندما الم بالفاحشة وتوجه الى النبي صلى الله عليه وسلم لكي يقيم عليه كتاب الله فلما قص عليه القصص قال يا ماعز استتر بستر الله عليك. فان الناس يعيرون ولا يغيرون. وان الله يغير
6:03ولا يعيط جل جلاله لا اله الا الله محمد رسول الله